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假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。 下克上兮岭头庄 假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。 凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。 四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。 四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。 四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。 四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。 甲乙为林单见树 解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦干，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。 见金枝损及皮伤 解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。 丙丁旺处为高岭 解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。 庚辛为斜道亦详 解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。 戊己为坟看旺处 解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。 土为坟垅痛苦殃 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。 壬癸长河及沟涧 解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。 湾环曲折见刑伤 解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。 大树死时家长死，水上来穿近涧旁。 贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。 前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。 六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。 青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。 玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。 白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。 此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。 十干所属 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。 十二支所属 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。 十二将神所属 亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。 十二贵神所属 天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。 贵神治旦暮 经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。 贵神起例 甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。 诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。 右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。 五子元遁起例 甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。 四象所属图 四、人元：客 天 君 祖 外 三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄 二、月将：己身 妻 财 亲戚 内 一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜 阴阳次第五用 诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。 三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。 三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。 二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。 纯阴反阳，以将为用，方内之物。 解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。 纯阳反阴，以神为用，方外之物。 解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。 诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。 五动爻诵 干克方为妻动，歌曰： 妻动于妻妾（占事主于妻妾） 官财防损折（有官求财不利，而有损折） 占人人在家（上克下，寻人在家） 访人人不悦（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦） 外边来索取（外来克内，必有人来取索，或干预于我） 卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来） 论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正） 下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足） 神克干为官动，歌曰： 官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职） 相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆） 常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事） 有官望财难（有官不宜求财，财动伤官，返克故也） 合得官中物（官动而逢合，官中财物可得） 休从外处干（ 人元受克，事在自己，不宜外求） 得财防暗损（我克外，财须防密失） 问病在喉咽（上受克，病在喉咽） 神克将为贼动，歌曰： 贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物） 勾连诈不明（外勾里连，空诈不明） 损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患） 谋望必无成（神将直克，内之不知，谋望无成） 架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事） 偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失） 卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明） 病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻） 将克神为财动，歌曰： 财动利求财（内克外，谓之财动，求财必得） 占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺） 家中人出外（内克外，主人出外） 妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾） 疾病忧难瘥（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好） 营求喜自来（内克外，营求有喜） 财物终有损（神受克，其物必有损） 职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利） 方克干为鬼动，歌曰： 鬼动忧灾怪（占主灾怪及人） 官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外） 争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人） 乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾） 口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致事） 冤仇皆损害（因冤仇而损害） 痊病物仰合（方克干，病在目之颌上，故曰仰合） 家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安） 干 类 干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。 干克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。 干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。 干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。 神 类 神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。 神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。 神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。 神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。 将 类 将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。 将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。 将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。 将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。 方 类 方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。 方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。 方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。 方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。 三 动 此不受克，故不入正动数。 方生干为父母动：为印绶，凡占，小干尊，大吉。 干生方为子孙动：凡占，主干子孙之事，小吉。 干方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。 五 合 神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。 将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。 将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。 将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。 方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。 解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。 三合全身 寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。 亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。 |
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