|
作家柳宗元 柳宗元善于撰写一些生动的以小见大的文章。 他曾经作过一篇《梓人传》，写的是一位特殊的木匠。 这位木匠不作常见的木工活，却专门评估木料的用途，检查房屋的建造尺寸，指挥其他众多的木工去完成各自的工作，并辞退无法完成任务的人。当一座大型的房屋建成后，只有他的名字和功劳被人记得，他得到的酬金也是一般木工的三倍。 他进一步提到，宰相也像这位木工一样。宰相们设计政策和制度，挑选才能与职位匹配的人才，并让他们安心工作。同时，提升有能力的属下，淘汰无能之辈。在全国得到治理后，人们只会称赞伊尹、傅说、周公、召公等宰相，忘记各部门那些专职人员的辛苦。有些宰相不得要领，喜欢显示自己的才能与名望，亲自去做具体的小事。这样做是不懂得为相之道，不仅侵犯了百官的职责，也忽视了对长远重大策略的制定。 柳宗元又写过一篇关于种树达人郭橐驼的《种树郭橐驼传》。 郭橐驼自称种树成功的秘诀是不过多关心、照顾树木，放任其自然生长即可。 而有些人恰恰相反，他们过于爱护树木，不时观察，甚至不惜划破树皮，摇晃树干，观察其成长情况。这样做实际却是损害树木，所以他们种树不如自己。 柳宗元认为，处理政务与种树是一个道理。 他看到乡间的官员喜欢频繁发号施令，看似关心百姓，却不断搅扰百姓的生产和生活。 柳宗元文章中深含哲理，可见一斑。 韩愈恶佛 宪宗让进京的佛骨在宫中停留三天，又送到各寺供奉。上自王公，下至庶民，人人瞻仰施舍，惟恐不能赶上。甚至有人将全部家产充当布施，有人在胳膊与头顶上点燃香火供养佛骨。 刑部侍郎韩愈上表直谏，他认为佛来自夷狄，没有佛的黄帝以至夏禹、商汤、周文王、周武王的寿命都很长，百姓也安宁快活。而东汉明帝时期传入了佛法，变乱就不断发生，朝代更迭频繁。宋、齐、梁、陈、北魏对佛非常恭敬，而这些朝代持续的时间却很短。只有梁武帝在位了四十八年，他曾三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫，在台城饿死，梁朝也很快灭亡了。侍奉佛是为了祈求福缘，但梁武帝却反而招致了祸殃。由此看来，佛显然不值得相信。 百姓因为愚昧无知，容易受到迷感，更会跟随天子一心敬佛信佛。然而，本为夷狄的佛不讲中国礼法，不穿中国服装，不懂得君臣大义，不明白父子恩情。 韩愈强烈要求将佛骨销毁，杜绝后世受到迷惑，并声称如果佛能降下灾祸，自己愿意独自承担一切后果。 宪宗非常恼怒，准备严惩韩愈。裴度与崔群都劝宪宗从轻发落。最后，宪宗将韩愈贬为潮州刺史。 |
|
|
