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1.“可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不自觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。”他所强调的是有恒有常，我所留意的是“德进”从言语、举止看，“业进”竟从作文看，作文所要的竟是“峥嵘雄快之气”。“此时虽在宦海之中，却时作上岸之计。要令罢官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服劳，可对祖父兄弟，可以对宗族乡党。如是而已。”3.“能明而断谓之英断，不明而断谓之武断。”“男儿自立，必须有倔强之气。”英断、武断，曾国藩和别人不一样，要你男儿能倔强，否则便是庸人，无法振作。5.“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。……若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”“诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？”他所谓增进才识，靠着四样，分别是读书、咨询、思考、亲自实践。“默观天下大局，万难挽回，侍与公之力所能勉者，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。”感慨何深！尤其是“引用一班正人，培养几个好官，以为种子”这句，天下事已经糟透了，但是还要努力不懈，种子不能断绝。7.“军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为悦，或为骄盈，终归于败而已矣。”8.“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极简也可，略丰也可，太丰则不敢也。”9.“医者之治疾痈，甚者必剜其腐肉而生其新肉。今日之劣弁羸兵，盖亦当之为简汰，以剜其腐者，痛加训练，以生其新者。”“应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。”10.“阅王夫之所注张子《正蒙》，于尽性知命之旨，略有所会。盖尽其所可知者，于己，性也；听其所不可知者，于天，命也。”11.“古人绝大事业，恒以精心敬慎出之。以区区蜀汉一隅，而欲出师关中，北伐曹魏，其志愿之宏大，事势之艰危，亦古今所罕见。而此文不言其艰巨，但言志气宜恢宏，刑赏宜平允，君宜以亲贤纳言为务，臣宜以讨贼进谏为职而已。故知不朽之文，必自襟度远大、思虑精微始也。”这是对诸葛亮《前出师表》的评价，实在是新人耳目，闻所未闻。曾国藩可谓是诸葛亮的知己了吧。12.“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸衷，而取验于颜面。”好像林肯说过，一个人要对自己的面貌负责。与这里精神相通。“淡雅和润”应该作为追求啊！13.“有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣；势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。”14.读《内圣》卷，突然想起，王阳明和曾国藩有许多类似处，甚至其后的毛泽东亦然。都是有了一番事功，又传了一番理论。说明什么？他们已经不再是白面书生，只是纸上谈兵。15.《挺经》是曾国藩临终未能完成的一部著作。我到网上一查，竟然没找到我所看见这个版本。我这个版本当然肯定也不准确，因为是中国民族摄影艺术出版社编印的。但是其中内容读来十分受用。这就够了。
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