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导读：本期文章作者是一位看到互爱互助病友邦文章而深受触动的中医大夫，他临床多年，因为实在无法忍受火神派四处招摇撞骗坑害世人，所以写了这一篇附子杀人论…… 圣人之疗疾，一病必有一方，寒者热之，热者寒之，不足则补之，有余者损之，故能取效如神，毫发无差。然圣人之学幽深奥妙，非博学深思不能得其意，非聪明慧达无以入其境。奈今之学医者，欲求简便之门，以下愚之智，不复深学苦研，欲登堂奥，惑矣。 最可恨者，世之虚誉欺人者，每云桂枝法，四逆法，执一方而疗诸疾，言之凿凿，自称高明。风行天下，海内皆闻。不善学者，奉此为良医明师，不思内经之旨，不读仲景之书，得一方以行天下，以为医道如此而已。何其愚也？！ 更有视附子为医中圣品者，动云阳虚火浮，岂不知阴者阳之根也，纵有火浮之像，亦必阴虚在前，而后龙不潜藏，岂有无故而龙飞九天之理乎？盖水浅不能养龙之故也。其有真寒假热者，另当别论，此因阴寒之重，肌虽大热，必畏寒近衣，喜热饮也。仲景之论，早有明言，善学者读其书可也。 或曰:阳回则津生。是以阳虚投以附子，阴虚者亦可用之。岂不知此一语，乃指阴霾四布而言，阴霾者，实寒也，寒以热治，故曰阳回则津生。而阴虚者，此一阴字，乃人体生存之根本也，热药一投，必致血脉沸腾，七窍流血而亡。如已故之王正龙辈，便是此列。古人云:桂枝下咽，阳胜则弊。况至刚至烈之附子乎？！夫凉药之误人，固无论矣。热药之谬，其害更甚，一入五脏，津涸亡阳，安能生津哉！ 今世之医，好奇论亦惑人，为学者亦不复探其究竟，只为其论便宜，徒记数方，便可悬壶，是以盲从者之众，海内皆是，争相为徒。故大道不行，庸医反得盛名，良医不为世容。黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，可不悲哉！ |
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