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南门立木，是商鞅变法时一个很有名的故事。商鞅通过立木取信，使秦人确认了政府说话算数之诚信，启发了听从政府变法的积极性，使落后于东方六国的秦国逐渐富强起来。这个故事充分说明“诚信”对于政令畅通、富国强兵有着十分重要的作用。纵观中国几千年的历史，商鞅“立木取信”这样的行为并非他的创举，在此以前已有先例。  商鞅曾在魏国学习李悝的《法经》和吴起的兵法。李悝和吴起都是战国初期著名的法家人物。吴起曾带兵攻打秦军，占领了黄河以西的大片土地。魏国在黄河以西成立了西河郡，由吴起做郡守。在魏、秦两国交界的地方，秦军有个小哨所，威胁、影响着魏国人在田地里的耕作。吴起想除掉这个小哨所，觉得动用大部队划不来，想在当地征集一些人去铲除它。怎样才能征集到人，并听从他的指挥去铲除这个小哨所呢？吴起做了两件事。一件事是在驻地的北门外放了一根车辕木，下令说：“谁能把这根辕木扛到南门，赏赐给上好的田地，上好的房子。”天下哪有这样的好事？这么容易就得到丰厚的赏赐？人们不相信他说的话，没有人去扛。一天，一个胆大的人抱着试一试的想法，把这根辕木扛到了南门。吴起马上赏赐给他上好的田地、上好的房子。人们纷纷相传，说政府说话算数，很讲诚信。 为了使人们更加坚定地相信政府的诚信，说话算数，接着，吴起又做了第二件事，在东门外放了一石赤豆，下令说：“谁能把豆子搬到西门，同样赏赐给上好的田地、上好的房子。”有了前面讲诚信说话算数的先例，人们争相恐后地去抢搬赤豆。吴起一一兑现诺言。紧接着，吴起又下命令说：“明天攻打秦军的哨所，谁第一个登上哨所就封谁为国大夫，赏赐上好的田地、上好的房子。”政府说话算数的诚信，极大地调动了人们的积极性，大家踊跃报名，积极参加，一个早上就把秦军打败了，铲除了这个哨所。 吴起是商鞅的老师。商鞅变法，南门立木，与吴起北门放辕木、东门放赤豆，何其相似，如出一辙。很显然，商鞅立木取信的行为是向吴起学习的。 春秋战国，人类开始走向成熟，百家争鸣，百花齐放，中华民族创造了灿烂辉煌的文化。当时社会，以信誉取得人心、民心的诚信文化，已经被普遍认同，类似于吴起北门放辕木、商鞅南门立木的事情多有发生。典型的故事如“千金买马骨”。 故事发生在公元前314年，燕国发生内乱，齐国乘机出兵，侵占了燕国的一部分领土。燕昭王当了国君，消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。可没有多少人来投奔他。燕昭王求贤若渴，向郭隗请教，问怎样才能招揽到贤能的人？郭隗给燕昭王讲故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。有人自告奋勇请求去买千里马。他用了3个月的时间，打听到某处有一匹良马。等他赶到时，这个马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看用很贵的价钱买的是马骨头，很不高兴。那人说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买千里马的。果然，消息传出后，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。郭隗讲完这个故事后，对燕昭王说:“大王要是真心想得到人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤的。你可以先从我开始。人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄，并修筑“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出不久，有才干的名人贤士接踵而来，都愿意帮助燕昭王治理好国家。经过多年的努力，燕国强盛了，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。  社会飞速前进。在诚信文化发展的同时，随着社会主义市场经济的快速发展，利益个体的多元化，商品经济副作用产生的不诚信的欺骗行为时有发生。其表现形式五花八门，眼花缭乱，严重地挑战诚信文化的真实性，背离中华优秀传统文化美德，破坏改革开放、反腐倡廉、纠正四风、和谐社会的建设。党的十九届六中全会，为实现中华民族的伟大复兴，建设强大的祖国，提出了新的更高的要求。剔除不诚信的欺骗行为，坚定不移地继承发扬诚信文化，最大限度地发挥其正能量，对于努力砥砺奋进，继续改革开放，圆满完成六中全会提出的新任务十分重要。 从这个意义上说，商鞅南门立木，彰显的中华民族诚信文化的优秀美德是一次伟大的历史体现。  |
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