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题：金瓶梅里的一件怪事，丑陋利益冲突之下，却显露出人性的光辉! 文/姜子说书 1881年出生的鲁迅，知道封建礼教是吃人的!为此，他写过《狂人日记》，也写过《祥林嫂》等无数的名篇，对女性在封建婚育中的遭遇报以同情。 几千年前，汉朝的人，用《孔雀东南飞》揭露了婆媳矛盾的本质。在那个做稳了奴隶的时代，婆婆要的，不过是“夫家债，儿媳妇还”，争的不过是在儿媳妇面前当老爷的权利。 今天的一部分女性，却傻傻地认为，婆媳矛盾，是因为争夺同一个男人，还委屈地认为婆家会把自己当外人，哈哈哈，这是智商倒退了几千年吗? 从古至今，包裹在中国传统里的婆媳关系，压根不是什么内人和外人之争，而是因为有了儿媳妇，婆婆从此奴隶翻身做老爷，人家是拿你当小跟班，当免费佣人，怎么可能把你当外人?想得真美!当外人还怎么理直气壮剥削压榨你? 《金瓶梅》一篇故事，作者通过吴月娘、潘金莲等一众女性婚后命运的刻画，深刻地告诉世人，娘家在女性婚后带来的副作用，告诉你传统礼教有多恶毒。 但是，书中却有这样一件怪事，出在孟玉楼第二次出嫁之事上。且看《金瓶梅》第七回“薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅”。 原来南门外贩布的杨家官儿杨宗锡死了，正头娘子孟玉楼守寡了一年多，靠侄男侄女养活的杨姑娘，竟然主张着孟玉楼重新再嫁人，这可不就是一件怪事吗? 杨姑娘是杨家的一个嫡亲姑娘，按常理说，虽然孟玉楼身边没子女，止有一个小叔儿，但是，当人家姑姑的人，巴不得侄儿媳妇守寡一辈子，帮着带大另一个小侄儿，怎么反而主张着孟玉楼出嫁呢? 再者，孟玉楼没了丈夫，她要出嫁，到底要经过谁的同意呢?且看薛媒婆怎么说?
西门庆听了薛嫂的话，便准备了礼物，抬到杨姑娘家里，得到了对方的应承。
却原来，杨姑娘有两个要求：其一、杨姑娘要一个棺材本，西门庆先是六锭三十两雪花官银，又答应事成之后再给七十两银子、两匹缎子，也就是足足一百两银子，也王婆卖潘金莲的要价一样;其二、杨姑娘要攀高枝，作为孟玉楼的娘家人，四时八节得些好处。 有意思的是，杨姑娘还提到了另外一个人，即张四，按杨姑娘话中之意，他娘舅张四是个阻扰，这究竟是为啥呢?莫非他娘舅张四不愿意孟玉楼再嫁人吗?也不是! 且说他母舅张四，倚着他小外甥杨宗保，要图留妇人东西，一心举保大街坊尚推官儿子尚举人为继室。 原来，这个南门外贩布的杨大官儿杨宗锡也是可怜，自己不幸死在外头，亲爹的姐妹，亲娘的兄弟，都上赶着要帮着主张他的媳妇另嫁他人，为的是自己能够从中获利，于是乎，两人就有了利益冲突。 张四先开言说：“列位高邻听着：大娘子在这里，不该我张龙说，你家男子汉杨宗锡与你这小叔杨宗保，都是我甥。今日不幸大外甥死了，空挣一场钱。有人主张着你，这也罢了。争奈第二个外甥杨宗保年幼，一个业障都在我身上。他是你男子汉一母同胞所生，莫不家当没他的份儿?今日对着列位高邻在这里，只把你箱笼打开，眼同众人看一看，有东西没东西，大家见个明白。” 孟玉楼听了，说了两件事：其一、杨宗锡留下的房子，家活等件，给小叔子杨宗保;其二、别人欠了杨家有三四百两银子，文书合同已都交与杨宗锡的娘舅。 张四听了，依然要求孟玉楼打开箱笼看一看，正乱着，杨姑娘出来说话了。
张四听了，恼羞成怒，当下两个说了一通不能见人的话来，差些儿不曾打起来，薛嫂儿见他二人嚷做一团，趁机领西门庆家小厮伴当，把孟玉楼的嫁妆一阵风都搬去了。 至此，杨宗锡的姑姑杨姑娘家并孟玉楼娘家的的两个嫂子孟大嫂、二嫂，都成了孟玉楼的娘家亲戚，杨宗锡的舅舅张四得罪了西门庆，自然不好上门的。 《金瓶梅》故事里，孟玉楼再嫁之事，从杨姑娘和众邻舍的态度中可以看出，当时的习俗还是比较开明的，女人没了丈夫，再嫁是天经地义的事情，杨宗锡的邻居们都赞同，并没有要求孟玉楼守寡一辈子的礼教恶俗，尽显人性的光辉。 便是潘金莲再嫁之事，王婆也曾说过一句话，自古道：“幼嫁从亲，再嫁由身。”可见，自古以来，成年的女性，没了丈夫之后，嫁人之事，可以自作主张，无论是丈夫的兄弟姐妹，还是丈夫父母的兄弟姐妹，乃至于娘家的人，都没有权利干涉，只是后来的人们，对女性的迫害和道德绑架，却越发肆无忌惮了。 本文资料重点引自：《金瓶梅》 |
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