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古拳法阙疑011：太极拳之“骨升肉降”“骨肉分离”，人本自具足，不必刻意练习。三种行功一试便知。 允升园之体悟分享如下： 之一。骨升肉降、骨肉分离，只是一种行拳的感觉，而不能作为练功的一种方法去对待。若意念刻意练习骨升肉降、骨肉分离，很容易练出肉下垂的问题。 之二。 在我看过的古人拳论里，尚未看到“骨升肉降、骨肉分离”的确切文字表述。之于此拳言的由来，不得而知。我想很可能是老前辈们的行拳体悟之语，以便更形象地向学生们说明身体松沉之后的拳感。 之三。 我的观点，骨升肉降、骨肉分离，每个人都本自具足。为何？人体一太极。肌肉为软为阴，骨骼为硬为阳，阳升阴降是身体肌能的自然表现。 譬如。坐在椅子上起身，本就是骨升肉降，多坐一会更是明显。若是骨降肉升，人就会成为一摊泥。 之四。 如果你想体验骨升肉降的行拳感觉，很简单。 第一种。 无极桩。吸气时，人体自然就是骨升肉降。 人有四种气：营气、卫气、宗气、元气。简言之，营气是行于脉中而具有营养作用的气。卫气是行于脉外而具有保卫作用的气。宗气是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气。元气是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 内家拳初期练习的气，主要就是营气和卫气。古人说：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”“清浊以刚柔言，阴气柔和为清，阳气刚悍为浊。” 营行脉内，卫行脉外。清气上扬，浊气下降。所以，骨升肉降只是人本身就带有的一种气感。 第二种。 经脉行拳。 譬如。万字手行拳，是骨头打人的拳感。此时，肌肉和骨骼合为一体。庚金为骨骼。戊土为肌肉，土生金，自然合而为一。 譬如。癸水拳行拳，便是骨升肉降的拳感。肾主骨髓，肾经为癸水。庚金为骨骼。肌肉为戊土。土生金、金生水，自然和谐。 第三种。 走出双螺旋拳架更是明显，但是一般人不会。最简单的体验，握着你的手臂内外旋转，你就知道什么拳架的骨升肉降了。 ——允升园之古拳法阙疑  |
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