有几段诗一般的歌谣在西藏广为流传，无可否认，对塔感兴趣确实也是因它而起。藏传佛教中尤以塔的形式千姿百态，异彩纷呈，多不胜数，引入眼帘的首先是建筑，如北京妙应寺白塔、北海白塔、西黄寺的清净化城塔、五台山舍利塔、呼尔浩特慈灯寺金刚座宝塔和特席力图召双耳塔、昆明官渡金刚塔、拉卜楞寺贡唐宝塔、塔尔寺的天文塔和如来八塔、“西藏塔王”白居寺十万佛塔、桑耶寺黑绿红白塔......伟丽卓绝，多姿多彩。  白居寺吉祥多门塔 既然是唐卡说说，那就不可能长篇大论去论述，抽出几个点，从图像学中略窥一斑，抛砖引玉。
藏塔源自印度的率堵坡，梵文“stupa”的音译，巴利文称为“Thupa”，译为塔婆，原意均指坟冢。印度《梨俱吠陀》（约公元前1500年）中，已经窣堵坡的名称。在古印度吠陀时期（约公元前1500-前600年）诸王死后均建窣堵坡。桑契大塔由阿育王（约公元前268-前232年在位）在现址上建造，当时直径18.3米，高7.6米。公元前2世纪中叶，大塔进一步扩建，顶上增修了一个方形围栏和3层伞盖，塔直径达36.6米，高16.5米，形成现在的规模。公元前1世纪晚期至公元1世纪初，又修建了南、北、东、西四座砂石的塔门。  桑契大塔 桑契大塔是一种宇宙图式，其半球体代表着宇宙卵，或者子宫。在印度的创世神话中，汪洋大海中的一粒种子形成金色的梵卵，从卵中诞生了大梵天。大梵天有四张脸，分别朝东南西北四个方向。梵天用金卵的上半部创造了天空，下半部创造了大地，他不经意的脚蹬大地下陷形成海洋。半球体象征世界山。方形围栏和伞盖有印度古老的圣树崇拜演化而来。伞盖象征世界之树—菩提树，佛陀在菩提树下悟道，菩提树也是佛陀的象征。菩提树是世界之树，也是世界之轴。3层伞盖代表佛教的佛、法、僧。佛舍利象征变现方法的种子。婆罗门教、耆那教虽也建窣堵坡，但半球体上无伞盖。佛教窣堵坡继承生殖崇拜的圣树崇拜传统，以轴和伞象征世界之树的菩提树，这即后世佛塔上的相轮。有相轮成为佛教窣堵坡的特征。  2、藏塔释义 塔在藏文中称为“甸”，“甸”即依物。佛教中依物分为三种，代表佛的身、语、意。身所依为佛像、语所依为佛经、意所依为佛塔。塔的各部分各有名称，均有其象征意义。 《大日经疏》卷十四云：一切世界皆是五轮所依持，世界成时，先从空中而起风，风上起火，火上起水，水上起地，即是曼荼罗安立次第。 地、水、火、风是构成一切色法的四种基本元素，称之为四大。藏式佛塔的方形基座，代表地；圆形的塔瓶，代表水；十三法轮的正立面是三角形，代表火；华盖部分，代表风。日月和尖端，分别代表太阳、月亮和心。  塔又可以象征佛体，斗象征脸部，斗垫为颈部，塔瓶为身体，四层为金刚盘腿之形象，十三法轮为顶发。  备注：藏塔在元代以后，形制逐渐确定。清康熙后，塔的形制更成定规。 3、北京白塔寺、北海白塔  白塔寺   北海白塔  4、大明永乐 聚莲塔赏析  聚莲塔 5、八相擦模赏析 打擦擦 泥擦擦 八塔塔模 6、唐卡中塔赏析 7、何谓如来八塔 “八灵塔”在外观上看似相似，但其形制则是各有微妙不同。
塔的艺术是一朵奇葩，佛国之奇珍，神奇绚丽，浩如烟海，拾得一二，略作分享。 |
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