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《素问·六元正纪大论》中岐伯曰：夫六气者，行有次，止有位……夫六气正纪，有化有变，有胜有负，有用有病，不同其候……凡此十二变者……。 火分君相，君火以明，相火以位。 风、君火、湿、相火、燥、寒为六元之气。 厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳为六标之气。 六元六标配五行为厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水，统称“六气”。 六气主一岁春夏秋冬四时之气，为一岁之地气主气，当然，这是相对于一岁之天气客气而为言。 一岁三百六十五日又二十五刻，六气每气各主六十日又八十七刻半；位有终始，气有初中，每气又分初和中，各主一气之半。 一、六气主时，行有次，止有位 厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水，六气六步运行而主一岁之地气，犹如人丈量土地那样一步步地行走下来，步伐有次序，止步有确位。 如图所示： 何谓“行有次”呢？ 初之气，厥阴风木；二之气，少阴君火；三之气，少阳相火；四之气，太阴湿土；五之气，阳明燥金；终之气，太阳寒水。 何谓“止有位”呢？ 六气每步各主一年十二月中两个月，从一年二十四节气的角度讲： 初之气厥阴风木主大寒以后春分以前，约在1月中旬至3月中旬； 二之气少阴君火主春分以后小满以前，约在3月中旬至5月中旬； 三之气少阳相火主小满以后大暑以前，约在5月中旬至7月中旬； 四之气太阴湿土主大暑以后秋分以前，约在7月中旬至9月中旬； 五之气阳明燥金主秋分以后小雪以前，约在9月中旬至11月中旬； 终之气太阳寒水主小雪以后大寒以前，约在11曰中心至次年1月中旬。 六气在下一年仍然按照上述六步主时的固定次序和位置终而复始。 六气运行，有正常气化，亦有异常灾变。“非气化者，是谓灾”，灾则为变，变则为逆，逆则民病。 二、六气主时，“时化之常” 岐伯曰：夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒雰，时化之常也。 注解： “气之所至”，“至”为到来之意，主时之六气循节气按时而来。 “时化之常”，六气乃春夏秋冬四时不易之气，有寒热温凉、生长收藏之正令，故曰“常”；六气主时，气候因循六时而正常生化，是为“时化之常”。 1.厥阴所至为和平 厥阴风木，主初之气，风木之化，春和景明，东风平缓，拂面温而不寒，是以为“和平”，春和风平。 2.少阴所至为暄 少阴君火，主二之气，君火之化，春温夏热，春夏之交为少阴君火所主，温热交融是为“暄”，暄暖，暖气暄腾。 3.少阳所至为炎暑 少阳相火，主三之气，相火之化，夏季火气蒸腾，炎热酷暑，是为“炎暑”。 4.太阴所至为埃溽 太阴湿土，主四之气，湿土之化，长夏大暑时分，阴气初生，阳气方盛，阴阳交战，雨水偏多，气候潮蒸，是为“埃溽”。“埃”为土气，溽（rù）即湿热、闷热之意，埃溽即地面湿热之意。 5.阳明所至为清劲 阳明燥金，主五之气，秋分前后，阴盛阳衰，西方起，气候清凉劲切。是为“清劲”。阳明之气为清燥，秋高气爽，西方劲切有力。 6. 太阳所至为寒雰 太阳寒水，主终之气，寒水之化，气候寒冷，寒雨结为霜雪，是为“寒雰”。寒即寒冷，雰（fēn）通氛，霜雪盛大之貌，上雨下分，寒雨因气候寒冷而化为霜雪。 时化之常也 六气主时，时为节气时令，化为六时不同之气候生化；六时气化，因时而生，是为“时化”。 初之气，春和景明；二之气，暄暖宜人；三之气，炎暑难耐；四之气，湿热交蒸；五之气，秋高气爽；终之气，霜雪飞天。 一岁之中，气候迁化，次序而在位，年年岁岁复如此，正常的气候气候变化，非太过亦非不及更非灾变，是为“时化之常”。
六气主时，时令正常迁化，是为六气正纪十二变之第一变“时化之常”。 明日将展开对六气正纪十二变之第二变“司化之常”以及第三变“气化之常”的注解。 |
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