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子贱：姓宓(fú)，名不齐，字子贱，也是孔子的高足（有说比孔子小49岁）。 若人：此人，这个人。 斯焉取斯：第一个“斯”指子贱；第二个“斯”是指子贱的学识、品德。
孔子评论子贱时说：“这个人啊，是个有学识、有道德的人啊！如果鲁国没有君子，他从哪里获得的这些好品德、学识呢？”有资料解释说，孔子这样评价子贱，一方面是肯定了子贱的学识品德，另一方面是说他自己，是一个君子，教导培养了子贱的君子之德。是与不是我不想去探究，我更想知道子贱的好学识、好品德到底体现在哪些方面。据查，现有史料中有两件事与子贱密切相关，一件是“掣肘”的由来，另一件则有点无为而治的意味。宓子贱治亶父（又作“单父”），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归……鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。” 话说宓子贱受鲁国国君委派，离开朝廷到单父去任职。宓子贱临走的时候，特意请求鲁君派两个亲信给自己当助手，因为他担心自己离开朝廷后，会有人在国君面前打自己的小报告，使自己的一些治理措施得不到施行。国君答应了他的请求。到了单父之后，宓子贱在两个助手给朝廷写奏章的时候故意掣肘（拉他们胳膊），让他们写不好字，并大动肝火，骂他们写得不好。两人不堪其辱，回朝向鲁君如实作了汇报。鲁君听后，明白了宓子贱的用意，减少了对地方政务的干涉和牵制。宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故於宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者固劳，任人者固佚。”
宓子贱自从到了单父，看上去好像整天弹琴作乐、悠闲自在，单父地区却得到了很好的治理和发展。（他的继任者）巫马期不明白，为什么他治理单父的时候披星戴月，早出晚归，昼夜不闲，什么事都得自己干？而宓子贱却那么轻松自在，也能把单父治理得很好呢？宓子贱解释道：“我是用人去治，你是用力去治。用力去治的当然就要多辛劳，用人去治的当然自己就可以轻松处在了。”这两段小故事，说明了争权与放权的重要性。当领导的，既要能够争权，又要学会用权、放权，能够有效地调动属下的积极性，充分发挥他们的作用。
回到原文，也说明了环境对于人才成长的重要性。据说，鲁国在当时是君子之国，贤人众多（或许就是孔子的功能吧，毕竟宓子贱比孔子小49岁，他出仕的时候，孔子的其它弟子很多都应该功能名就了）。正是在这种群贤集聚的大环境下，再加上孔子的教诲，宓子贱通过个人的努力，才修成了有学识、有德行的君子。
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