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2021年12月，央视发布了纪录片《曹雪芹与红楼梦》，阐述了这样的观点，《红楼梦》后四十回同样是曹雪芹原著。 我想，在曹雪芹身份没有确定之前，应该修正这个结论，严谨地说，《红楼梦》后40回和前80回是同一作者。 《红楼梦》作者是曹雪芹，或者不是曹雪芹，表面上看是矛盾的结论。其实不是。因为，曹雪芹本就是个化名。只有把曹雪芹限定为曹寅的后代，是曹雪芹和不是曹雪芹才有区别。如果曹雪芹只是个笔名，吴玉峰可以叫曹雪芹，孔尚任可以叫曹雪芹，朱慈炤可以叫曹雪芹，许多人都可以叫曹雪芹，这样去争论《红楼梦》作者是不是曹雪芹没有意义。至少从今天看来，确定作者的身份仍有很长的路要走。  在弄明白作者之前，可以先弄明白《红楼梦》的主旨和结构，弄明白前80回和后40回的关系。 自胡适发表《红楼梦考证》以来，后40回续书说广为传播，影响至今，但质疑声却越来越多。俞平伯早年坚信胡适的观点，晚年却反悔不已，他说：“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪。程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。大是大非！” 俞平伯的反悔非常诚恳，但没有把话说清楚，一团迷雾。程、高保全《红楼梦》有功，是因为续书有功，还是因为二人搜集资料、整理出版有功？估计，在俞平伯那里也是没有最终结论的。 后40回是不是续书呢？续书的理由是什么？不是续书的理由又是什么？ 认为《红楼梦》为续书的理由大致有如下几点： 1.后40回文字粗糙，用张爱玲的说法，天日无光。 2.故事情节安排有问题，如元春之死，.探春远嫁再回来，.妙玉的结局，巧姐应该嫁给穷人，而不是富商，等等。 3与前80回矛盾，前面诗谶、图谶已经预言了人物结局，比如黛玉应该林中挂，而不是溺水， 香菱应该是被夏金桂害死，而不是夏金桂毒死了自己。 4.从前80回看，作者是反对仕途经济的，后40回却安排兰桂齐芳的情节，有违和感。 5.很多人物有头无尾，在秦可卿出殡的路上，贾宝玉遇到乡下的二丫头，很多人认为应该在后面还会出现，但是后面没有安排，捡了绣春囊引发抄检大观园的傻大姐，出现一次就不见踪影，似乎还有故事。 ……  当然还能列出很多理由。 我们注意到，以上的看法实际是基于这样一个基础观点，《红楼梦》是纯粹的文学作品。如果《红楼梦》仅仅是文学小说，按照小说的一般写法来揣摩前后文本关系是没有问题的。可是，《红楼梦》不仅仅是小说，还是历史，而且是非常重大的历史，如脂砚斋所说，凡野史具可毁，唯此书不可毁。 《红楼梦》是什么样的小说，在第1回中，作者已经说得非常清楚，“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也”，写的是作者亲身经历的事，只是采用了“真事隐”的手法，实际就是把真事隐藏在小说里。所以，《红楼梦》这本小说，不只是要完成文学故事，更重要的是，把隐藏的历史写完。如果从隐写历史的角度看，你会发现，后40回与前80回丝丝入扣，严丝合缝。 我们来看回40回哪些内容深深呼应了前80回。《恨无常》中：望家乡路远山高，故向爹娘梦里寻告。路远山高，包含了“远”和“崇”的含义，我们会猜想，这里好像谐音袁崇焕，究竟是巧合还是作者有意而为。再从元春的判画中看，有弓弩，指向战争，有香橼，指向南方地区。这样一看，影射袁崇焕的嫌疑又增加了。再分析贾元春的官职，贾元春出的灯谜，也总能和袁崇焕搭上关系。虽然证据很多，但总觉得影影绰绰，不敢断言。《红楼梦》第86回，写到老太太叫算命先生给贾元春批八字，看似闲闲的一笔，却写到非常关键的信息，贾元春生于甲申年。怎么那么巧？袁崇焕也是甲申年生人。到了这里，再不疑贾元春影射袁崇焕，作者真正把包袱抖开了。  再说说被人诟病的兰桂齐芳。这是作者一贯使用的隐语、暗语，明褒暗贬，讽刺清流与吴三桂等人同流合污，一起害死了大明。 著名作家王蒙，从自身创作经验出发，认为续书极不可能，莫说续别人的，就是自己续自己的小说，都续不了。王蒙坚信《红楼梦》120回是完整的。白先勇也发表了类似观点。 |
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