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中华文化有五千年的悠久历史，但只有一种人才能被称为圣贤：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！ 应该说这是最完美的人设了，上下五千的历史长河中，读书的能人不计其数，但是真正能被称得上“圣贤”的也不过只有“两个半”。 其中一位圣贤就是有“明朝第一圣人”美誉的王阳明。我们今天了解一下他的圣贤之路吧。 王阳明的圣贤之路走的十分的坎坷，现今文学界的研究学家把他的“圣贤之路”分成了四个阶段：立志、怀疑、专注、圆满！ 第一，少年立志 “只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳”，王阳明一生都在强调最重要的就是立志。 在王阳明的观念里，立志是确立人生意识的方向，因为一个人如果没有志向，他的人生状态必定是低迷不振的。更严重的问题是，连这个意识都没有的人，又谈什么成功呢？ 王阳明在12岁的时候，就问自己的老师，“人生第一等事是什么？”老师回答：“惟读书等第耳”。 王阳明反驳自己的老师道： “登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。” 从王阳明的这一点我们就能看出，王阳明在小时候就已经立志要做一名“圣贤”了。所以在这里我想告诉大家的是，如果你想做什么，想要成为什么样的人，首先要给自己订立目标，然后努力去完成。 第二，保持怀疑 “格物致知，诚心正意，修身齐家，治国平天下” 这句话很有深意，大家可以把他当做自己的座右铭，时刻记在心里。一个座右铭看起来容易，但做起来就非常的难。 王阳明最早尊崇的是朱理学，他曾经为了所谓的“格物致知”。于是就约上朋友一起，参悟竹子里到底有什么道理，格竹七天七夜。但是最终什么也没有发现，相继都大病了一场。这就是著名的“守仁格竹”。于是王阳明就开始怀疑“格物学”，之后就创立了自己的阳明心学。 事实上不管结果如何，我们都要先从“格物”开始做起。何为格物？意思很简单就是观察事物，保持着怀疑的态度，之后是第二阶段“致知”。 纵观中国的历史长河，好像也只有诸葛亮能达到这个阶段了，至于“平天下”，可以说还没有人完成。包括诸葛亮，虽然他辅助刘备和之后的两代君主，但始终也没有做到“平天下”！ 第三，专注做事 王阳明虽然只有五十多的寿命，但是他一直很专注的去做事，做什么事情，心就在什么事情上。对于“专注力”王阳明说过这样一段话： “今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。” 只有心外无理，心外无事，就能用心去做事，也才有成就一番事业的可能！ 这句话应该不难理解吧，一个人想要很轻松顺利高效的去完成一件事，专注力是第一，一定要训练自己有一个好的专注力，养成一个好的专注习惯。 当你心中只有一件事时，那么你的世界也就只有一件事，“持志如心痛，一心在痛上”，哪还有其他功夫去说闲话，管闲事，当你做到了这个境界，不成功都难！ 第四，知行合一 “人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人形状大略，使之因此而讨求其真耳”。 如果你能悟道阳明心学中的几个精髓，那就证明人生的最高境界“知行合一”也进行到了一半了。 王阳明和其他的读书人有一点是不同的，那就是“注重实践”，但是其他的多数读书人都有另外一个共同点：“只是嘴上说，不去实践。” 王阳明在很小的时候就熟读兵法，刘瑾被除掉后，王阳明就被任命为 “左佥都御史”，在当时这可是三品高官。 之后，王阳明也没有辜负朝廷对自己的期望，为朝廷扫清了多年的外患，还平定了宁王朱宸濠的叛乱。 王阳明可以说是打破了当时对书生的错误认知，当时认为书生一无是处。接下来朝廷上下就开始学习阳明心学！ 以上四个阶段就是王阳明一步一步成为“圣贤”的阶段，长少年励志，对事保持怀疑态度，接触怀疑专心攻克，最后达到知行合一的境界，这也就是所谓的圆满。 可以说王阳明用自己的行动，为后人诠释了圣贤“立功立德立言”的三不朽标准。 人生一定不要错过王阳明 王阳明开创了“阳明心学”，对于我们普通人来说圣人的智慧可以做到，“心学”其实就是以心而始，就是从心开始修炼，让我们能有一颗强大的内心，只有内心强大的人，生活中不管遇到什么伤害我们都不怕！ 如果你对王阳明的“心学”十分有兴趣，那单单靠小编的几篇短文又怎么能让你得到满足呢？小编也只能将“阳明心学”中的智慧表述出个一二，这只是王阳明智慧的冰山一角，如果你想真正学习到“阳明心学”，就一定要看看这两本书《知行合一》和《传习录》。尝试学习王阳明的思想，汲取圣人的智慧，超越现在的自己。
《知行合一》是记录王阳明励志的一生，具体讲解了一代圣人，是怎么从人生低谷走向万丈光芒的；《传习录》则是一本传授王阳明心学智慧和哲学思想的好书，书中有大量的书信解读和语录。 当你学习了王阳明心学后，你会发现自己心无外物，时时刻刻都在修心，同时也使得我们的人生越来越幸福和美好。 这套王阳明心学正版书籍价格实惠，一顿饭钱，就能让你学习到王阳明心学的精髓，学到之后你就会大彻大悟，让心愈发强大起来。
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