 读《孟子》（60）君臣之道，恩义为报 与君王讲恩义相报，好象有些天方夜谭。就是从当时的治世之道“三纲五常”的规范来看，以及从现在的还在世道盛行的“官民”关系上看，此事也是万万不能当真的。历代的皇权和官势只能是加固加强，而不会留下空隙或人为地打开一道小门，让自己的臣民与自己来个“平起平坐，握手言欢”的。 但孟子不是这么想的。他就是要在君王和他臣下的上下尊卑关系上找到一点平衡点，让高高在上的君王身价下来一点，行为仁爱一点，使他的臣子心存感激，必当涌泉相报。象春雨润物有情，受沐浴的树会更绿花会更艳一样，相向而行，仁义相待。 孟子是这样告诉齐宣王的：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把臣下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。” 一句话，就是不管上上下下，不管大大小小，都要平心下来，以仁义当先，来个你好我好，大家都好。如果你对别人不好，别人也可以对你来个不好。孟子说话中的三个排名，居次分明，言理通透，把问题说得再明白不过了。 齐宣王没有与孟子讨论这个可以这么说也可以那么说的道理，似乎讨论我要对谁好这个问题还不是什么迫切之事。他考虑的，还是他的下属对他应该怎么样。这是他十分关心的事。 所以，他问孟子：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？” 你说我要对臣子好，我关心的是臣子对我好，不但是在职的，还包括那些离职的，他们怎么才能对我好。 孟子一听齐宣王提出的问题，就知道自己先前的话齐宣王没有听进去。那我就把这个问题瓣细了再说。 孟子说：“对臣下，听其劝谏，听其建议就可以了；对离职的臣子，君王要施之以礼，派人送他到安置地，给他土地给他房屋，你有礼于他，他就有报恩于你。如果你不听臣子的劝谏和建议，对离职的臣子不好好安置，还收回他们的土地和房屋，使他们穷困万分，这样下来，在职的和离职的臣子对君王就会离心离德，甚至象仇敌一样，你想，在这种情况下，他们对你有什么孝可服的。” 孟子前面的话和后面的话是一个意思，只不过后面的话是承前面的话加以具体和细说了一些。齐宣王肯定还是与你只谈谈表面的东西，我是不能照你的说法去办的。 孟子的话说得是对的。人际交往中，确实需要这样的说法和做法。 你敬我一寸，我敬你一尺，本来是人们期待的常情与常理。但在现实中，这样的处世待人之道并不是很丰满充盈的。有人提到三国时期的“刘关张”怎样的有情有义怎样肝胆相照，但这三人的很多相处情谊却是在故事里演释出来的，虽不现实，但人们还是对此津津乐道。说明人们还是喜欢这样的世道世情的。 2021年12月24日星期五  |
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