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他，一介布衣，身背药箱云游四方，白云深处总有他访师求知、虚心求学的身影；他，跋山涉水，不畏辛劳，只为寻觅心仪的一枝草药，可以用来治病救人；他，走村窜巷，足迹遍及大江南北，造福黎民百姓。当他沉醉于中医药，面对病患一双双渴盼的眼眸，爱就从心底升起，心就脱离了利益的束缚，灵魂更显高贵。在他的心中，病人的利益高于一切。 他心存大志，胸怀天下，自小熟读经书，稍长便四处游学，遍访名师，钻研岐黄，一心只想提高自己的医术。他本是布衣，却性情高洁，不求高官厚禄，不愿随波逐流，只想做一个德术并举的乡间游医，身背药箱，脚穿草鞋，在疾苦的民间奔走，以一技之长解除黎民百姓的病痛。他乐于接近民众，走的是一条济世救人的布衣之路。在他眼里，病人都是亲人，无论长幼美丑，无论贫穷富贵，都一视同仁，倾心救治。 他生活的时代，属于东汉末年三国初期。那时，时局动荡，水旱成灾，疫病流行，民不聊生，百姓处在水深火热之中。成千上万的人被病魔吞噬，造成了十室九空、万户萧疏的空前劫难。建安七子之一王粲在其《七哀诗》里描述了当时惨痛的一幕： 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥女人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 驱马弃之去，不忍听此言。 目睹此景，他心头作痛，凭借高超医术和一颗爱民之心，奔走民间，救死扶伤，一代大医风范长留百姓心中。 他医术精湛，不论什么疑难杂症，到他手里都药到病除。在多年的行医生涯中，他积累了丰富的诊疗经验，在养生、方药、针灸、外科等领域达到了至高的境界，尤其擅长外科精于手术，被后人称为“外科圣手”。长年累月，他的名声越来越响，传奇越来越多，成为一代名医，被尊称为“神医”。 他，就是我国古代杰出的医学家——华佗。 中国邮政1996年发行的纪念邮资片《第三十一届国际军事医学大会》，左侧海陆空军事医学救护图案左前方的半身人物铜像，即为我国古代杰出的医学家华佗。 华佗生于110年前后，卒于207年，享年约97岁。他名旉，字元化，沛国谯县（今安徽省亳州市谯城区）人，与董奉、张仲景合称为“建安三神医”。作为中医科学发展的奠基人之一，华佗为我国医学事业的发展做出了卓越贡献，在中医发展史上是一个里程碑式的标志，有着十分重要的地位。 在古代封建社会中，由于医生的社会地位不高，史家极少有为民间医生立传的。华佗作为一名民间郎中能被史学家分别在《三国志》《后汉书》等正史中记载并单独成篇立传，充分说明了他的至高地位和巨大影响力。 华佗学识渊博，医术高超，晓畅养生知识，对疾病的认识、治疗水平都是超前、进步和科学的，代表了当时医学的最高水平。他心系民众，体恤贫病，无论走到哪里，只要遇见病人就全力医治，从不计较个人的利害得失。 中国邮政贺年有奖明信片背面图案，上面有郑州市中医院的广告文字“崇古纳新，厚德精医”，图案为华佗画像，这位一心为民的华夏民间神医跃然纸上。 有一次，一位姓李的先生请华佗给他夫人治病，华佗详细检查过后，确认李夫人的肚子里还留有一个死胎。他对李先生说：“你夫人是怀孕的时候伤了身子，死胎留在了肚子里，成了异物。” 李先生一听，脸上十分诧异，说：“不可能吧，我夫人已经小产过了，胎儿早已经掉下来了呀。” 华佗说：“虽然你夫人已经小产过，但我检查后发现她的肚子里还留有一个死胎，现在要尽早把这个死胎打下来，否则她的病不会好。”但是，任凭华佗如何解释，李先生始终无法相信。 过了几十天，李先生夫人的病情越来越重了，百般无奈之下，他又想起了华佗，再一次把华佗请来了。华佗说：“李先生，上次我就告诉过你，你夫人的肚子里有个死胎，当初你夫人怀的是双胞胎，一个先小产下来了，但另一个还留在肚子里，可你就是不信啊！” 这时候，李先生开始有点相信华佗了，决定让华佗给他夫人治病。华佗给李夫人服了汤药，又给她做了针灸治疗，果然没几天就打下了一个死胎，调养了一段时间后，李夫人就彻底恢复了健康。 康复后，李先生夫妻俩专程前去感谢华佗，华佗对他们嘘寒问暖，又详细关照了一番，但坚决不收他们的谢礼，令他们十分感动。华佗就是这样的一个医生，他以民为重，一心为病患，救死扶伤不谋私利，深受百姓的尊敬和爱戴。 中国邮政贺年有奖明信片背面图案，上面有金坛市中医院、金坛市正骨医院的广告文字“中医献温馨，健康进万家”，图案为医院建筑和华佗汉白玉站像。 华佗在诊治疾病的过程中，发现有些疾病用药石和针灸都不能医治，需要实施外科手术才能解决问题，可手术时的疼痛病人常常无法忍受，其惨状目不忍睹。为了减少病人的痛苦，华佗想了许多办法，做了很多试验，可总是无法收到预期的效果。 一次，华佗为一个患烂肠痧的病人做腹部手术，由于病情严重，手术时间很长，病人痛得死去活来，惨痛的呼叫声撕心裂肺，令人胆颤。手术结束，华佗已经累得筋疲力尽了，为了解除疲劳，他让夫人给自己打了一斤白酒，炒了两个菜，自斟自饮喝了起来，竟喝了个酩酊大醉，醉死过去不省人事。夫人见状十分害怕，立即用针灸疗法对他进行抢救。人中、百会、足三里都扎了针，可华佗却一点反应也没有，象死了一般。夫人更加着急，不停地为华佗切脉，结果发现脉象无大异，这才明白华佗是喝醉酒了。 过了两个时辰，华佗醒了过来，对刚才发生的一切一无所知。夫人把刚才的情形向他说了一遍，他听后甚为惊奇，心中想道：“为什么夫人给我扎针我一点都不知道呢？难道说醉酒能使人麻醉？” 翌日，华佗对夫人说：“今天我再喝酒试验一下，等我醉后，你继续像昨天一样给我扎针，仔细看我有没有感觉？”重新一试，发现华佗在酒醉后扎针依然没有任何反应。过了约一个小时，随着华佗渐渐清醒，才慢慢恢复了痛觉。就这样，反复试验了许多次，华佗得出结论：酒有麻醉人的作用。 于是，华佗在给人动手术时，叫人先喝酒来麻醉，但有的手术时间长、刀口大、流血多，光用酒来麻醉根本不能解决问题。一次，华佗在乡下见一病人牙关紧闭，睡倒在地上一动不动。华佗上前摸了下他的脉搏，未见明显异常，询问家属病人过去有过什么疾病？家人说：“他平时什么病也没有，今天误吃了曼陀罗花，才变成这样的。”华佗听罢，忙说：“快找些曼陀罗花来给我看看。”病人的家人连忙把一棵连花带果的曼陀罗花送到华佗面前。华佗接过曼陀罗花看着、闻着，又摘了花放在嘴里嚼了一会儿，顿觉得头晕目眩，满嘴发麻。他惊叫道：“啊，好大的毒性。” 华佗摸清了病人的病因，立即对症下药，用清凉解毒的办法使他醒了过来。临走时，华佗什么也没要，就要了一捆连花带果的曼陀罗花。从那天起，他开始对曼陀罗花进行了一次次试验。他先尝叶，后尝花，然后再嚼果与根。试验下来，果的效力最好。他又到处走访民间医生，收集了其他一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方炮制，终于把麻醉药试制成功了。他发现，把麻醉药和热酒混合配制麻醉效果更好，因此他就给它起了个名字叫“麻沸散”。 华佗研究发明了麻沸散这一全身中药麻醉剂后，病人术中再无痛苦。这是世界上最早的麻醉药，在医学史上是首创，历代中药麻醉均是在它的启发下发展起来的。可惜的是，今天我们已无法找到麻沸散的确切配方了。 中国人民邮政(1978)，药用植物——曼陀罗。曼陀罗花，是世界上最早的麻醉剂麻沸散的主要成分。 千百年来，人们传说的华佗给关羽“刮骨疗毒”的故事，更是脍炙人口。那是在三国初期的时候，华佗尚未发明麻沸散。有一次，关羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后来，伤口越来越肿，十分疼痛，导致右臂运动困难，经过许多名医的治疗，却始终不见效果。 一天，关羽和他的部将正在发愁，忽然部下前来报告，说神医华佗正在外面求见关将军。关羽说：“快请进帐来。”华佗进来后，关羽对他说：“你若能把我的右臂治好，我将感谢不尽。” 华佗说：“我正是为治你的病才来的，办法确实有，只是怕你忍受不了疼痛。” 关羽听罢哈哈大笑道：“我是一个久经沙场、出生入死的军人，千军万马尚且不怕，还怕这点微不足道的疼痛！” 华佗说：“那就好。你中的是乌头毒箭，此刻毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环，把你的右臂伸进铁环中去，再把你的眼睛蒙上，然后给你动手术。” 关羽一听，正色说道：“你把我当成懦夫了。我不用什么铁环，你直接给我治吧！” 翌日，关羽一边和谋士对弈，一边袒胸伸出右臂。华佗抽出一把尖刀，在火上烧过消毒后，熟练地切开关羽的胳膊，见骨头已经变成了青色。他快速用刀咔嚓嚓把骨头上的箭毒刮净，然后将皮肤肌肉缝合复原，敷上药膏，一层层包扎好。 手术时，关羽强忍疼痛，脸上依然带着微笑，与谋士谈笑风生。术毕，关羽站起身来对华佗说：“华大夫，我的右臂已经不痛了，你真是神医，妙手回春啊！” 中国邮政个性化邮票《刮骨疗毒》。票图上，关羽袒露右臂，边与谋士对弈，边让华佗治伤。华佗全神贯注，极为细致地用刀为关羽刮去骨头上的箭毒。 大自然总给人以无尽的灵感，催生出造福人类的种种妙处。华佗在长期的行医过程中，认识到生命在于运动，运动可以使人长寿。为此，他在继承古代气功导引的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种禽兽的姿势、动作和神态，创编了一套体操名曰“五禽戏”。 五禽戏是一种动静兼备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，模仿猛虎猛扑呼啸、鹿儿愉快飞奔、黑熊慢步行走、猿猴左右跳跃、鸟儿展翅飞翔等动作，使头、身、腰、背、四肢等部位、关节得到活动，达到舒展筋骨、畅通经脉、强体健身、治病养生的效果。 五禽戏是我国最古老的医疗保健体操，在民间广为流传，开创了世界医疗保健体操的先河。现代医学研究证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。 2011年5月23日，华佗五禽戏经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 中国邮政贺年有奖明信片背面图案“华佗五禽戏”，上有华佗头像，旁有文字说明：“五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功……” 作为一个颇有骨气的名医，华佗多次谢绝朝廷命他做官的征召，坚持在民间行医。曹操非常赏识他的才华，在他晚年强行将他征召去许昌，专为朝廷官员治病。这一做法，违背了华佗济世救民的初衷，他无法置黎民百姓的疾苦于不顾，一直想寻机离开。 此时，曹操患了“头风”病，头痛难忍，久治不愈，每次发作都十分痛苦。华佗为他行保守针刺治疗，扎上针后，曹操的头痛立即止住了。但是曹操的“头风”病已成顽疾，此法不能根除病根。曹操向华佗寻求根治的办法，华佗建议先服麻沸散，然后做开颅手术，以此来除掉病根。曹操生性多疑，怕遭人暗算，不敢接受手术，便留华佗在身边，以便犯病时可以随时请他治疗。 华佗心系黎民百姓，不愿将自己的医术为曹操一人所用，便托辞家中老母突发急病，告假还乡，在乡里为民疗疾，拒绝返回朝廷。曹操得知真相后大为恼怒，立即派人将华佗捕押回来，投入监狱，严刑拷打。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于将其杀害了。一位心系黎庶的苍生大医，就这样在强权的淫威之下，悲戚地结束了生命，只留下无限的哀叹在世间流转。 华佗死后，曹操“头风”病反复发作，再没能找到可以给他治疗的医生，但固执的他依然不肯承认错误，还说：“华佗有心不肯根治我的病，即使我不杀他，他也不会治好我的病。”他经历了赤壁大败，回到许都，心里郁郁不乐之际，最钟爱的小儿子仓舒又得了重病，家人四处寻医问药，都不见效。就在孩子临死之际，曹操才有所悔悟，伤心地说：“要是华佗在，孩子就不会死了。” 中国邮政（1994），《三国演义》之“横槊赋诗”。邮票画面上曹操立于船头，一手执槊，一手举爵，仰天长吟，得意满志，一副不可一世的枭雄形象。 华佗为了传授医道，弦扬祖国医学，打破家传世袭的祖训，对外招收徒弟，传授医术，业绩卓著，充分显示了他一切为了医学事业的崇高品德。据传华佗临死前，曾将他的《青囊书》《枕中灸刺经》等多部医书交给了看守他的狱卒，告诉狱卒这些医书可以用来治病救人，希望狱卒能将医书带出监狱，以造福世人。 令人遗憾的是，狱卒胆小怕死，生怕受到牵连而不敢答应华佗的请求。华佗无奈之下，只能含泪将医书付之一炬。华佗丰富的医药经验就这样淹没在红尘之中，成为我国传统医学的一个重大损失。幸亏华佗培养了接班人，他的高明医术通过吴普、樊阿、李当之等弟子而有所传承，挽回了一些损失。 华佗一生在民间行医，足迹遍及安徽、山东、河南、河北、湖北、江苏等地，不求名利，一心为民，无论贫富贵贱，皆悉心救治，品德高尚，日月可鉴。他一生追求真理，敬畏生命，淡泊名利、不畏权贵，心中装着黎民百姓，充分反映出一代良医的高风亮节。他为我们树立了高尚的医德典范，拥有一颗“医者父母心”，无愧于苍生大医的美誉。 “范曾画邮票”之8《华佗望断图》，纪念张画面上华佗正在给一个孩童诊病。右上方题诗一首：“五禽戏罢气如虹，一饮麻汤醉意浓。省识春风医圣面，和颜依旧对蒙童。” 作者简介：王平，南京医科大学医学史研究中心客座教授，中华医学集邮研究会副会长 |
