【原】方寸话中医：孙思邈重德术大医精诚

Xiac2cmv1bxedf 2021-12-24

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方寸话中医：

孙思邈重德术大医精诚

孙思邈（公元581-682），京兆华原（今陕西耀县）人。他通经史，知百家，集儒释道三教于一身，是初唐时期著名的医学家和药物学家。

孙思邈出生于贫穷的农民家庭，少年时体弱多病，长期找医生诊治，汤药花费使家庭不堪承受。他7岁时，父亲得了雀目病（夜盲症），母亲得了粗脖子病，深受疾病的折磨。

孙思邈12岁那年，长安一带瘟疫流行，许多人患上了疫病，死人无数。孙思邈不幸也感染了瘟疫，挣扎在死亡线上。孙思邈的母亲拖着病体日夜守护在儿子的病床前，哭肿了双眼，却一点办法也没有。

母亲没钱给儿子请医生，只能眼睁睁看着儿子死去，她怎么承受得了这么大的打击？就在母亲无比绝望准备自尽之际，缘分中的转机出现了。一位云游四方的老郎中路过孙思邈家，见屋里有一个中年妇女正要上吊，立即破门而入将她救了下来。

母亲被救下后，哭着埋怨老郎中：“我儿子得了瘟疫马上要死了，我又没钱给他治病，我活着还有什么意思呢，你不该救我呀！”

老郎中说：“谁说你儿子马上要死了？我给他汤药喝，他很快就会好的。”说完，老郎中拿出一包草药递给孙思邈的母亲，吩咐她赶紧去熬给儿子喝。

母亲擦干眼泪，将草药熬成一大碗黑黢黢的汤药，小心给儿子灌了下去。半个时辰后，儿子真的醒了，烧也退了，并且坐起来嚷嚷着要吃东西了。

儿子救活了，母亲激动得泪流满面。她突然想起要感谢救命恩人，却发现老郎中不知什么时候已悄悄离开了。母子俩对着门外恭恭敬敬地鞠了几个躬，口中不停地念着“感谢”。

孙思邈经历了这次生死后明白了一个道理，救活一条人命对于一个家庭来说是多么的重要。他暗下决心，一定要学会医术，不但要治好父母和自己的病，将来还要给普天下的穷人治病，做个像老郎中一样的好医生。

心，在少年孙思邈的胸中跳跃着，就像一只鸟儿潜伏着，下一刻就要一飞冲天。为了实现自己的愿望，他开始精学诸子百家学说，钻研各种岐黄著作。他一边学习，一边实践，还虚心拜师，广泛收集民间验方，勤奋不辍。

通过不懈努力，孙思邈在20岁时就掌握了丰富的医药知识，不但治好了父母和自己的病，还开始为乡亲们治病，很快就成了当地人们爱戴的名医。

由于孙思邈学问渊博，治病有方，他在民间的名声越来越大，很快就引起了朝廷的注意。朝廷派人去召孙思邈前来做医官，但一心在民间行医的孙思邈坚决不肯当官。于是他假装有病，卧床不起，朝廷的人拿他没什么办法，只好悻悻地回去了。

就这样，孙思邈相继婉辞了隋文帝、唐太宗和唐高宗三代帝王的征召授官，终身在民间行医。

中国邮政（2014）：中华孝道——学医疗亲。孙思邈因儿时父母及自己皆患疾病，故发愤学医，不仅治好了父母和自己的病，还成为一代“药王”

孙思邈在行医过程中，始终坚持以治病救人为己任，不论三更半夜，还是狂风暴雨，不论自己是否劳累，还是饿着肚子，只要有病人请他出诊，从来都不推辞，立即拿起药篓前去救治。

有些贫困的病人因为没钱看病，就一直熬着，小病被拖成了大病。孙思邈知道这些情况后，给他们看病不但不收诊费，还免费给他们用药，并叮嘱他们吃完药后再来复诊，直到把病治好。

有些远道而来的病人无处居住，就在露天大树下过夜。孙思邈知道后，立即腾出自己的房子给他们住，并嘘寒问暖，对他们极尽关心，像对待自己的亲人一样。

孙思邈给人治病，从来都不怕累、不怕脏。有些病人拉肚子拉得厉害，甚至把衣裤都弄脏了。孙思邈不但不嫌弃他们，还帮他们清洗，并拿出自己的干净衣裤给他们穿。

有些病人病情比较严重，生活不能自理，而陪伴的家属又不时刻在身边。每当遇到这种情况，孙思邈就亲自熬药给他们喝，倾心照顾他们，在满屋弥漫的草药香中，病人渐渐恢复了健康。

当时，麻风病一度流行得很厉害，人们见了都非常害怕。可孙思邈却不顾个人安危，亲自守护麻风病人，给他们熬制汤药，对他们关怀备至，令这些饱受歧视的麻风病人感动不已。

孙思邈特别关心妇女儿童的身体健康，他在自己的医学著作中首先介绍的就是关于妇女儿童的疾病。他是我国医学史上第一个主张妇产和小儿单独设科的医学家。在他的影响下，后代医家普遍重视研究妇科、儿科疾病的诊疗技术。

孙思邈对针灸术也非常有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病施以综合疗法。

孙思邈非常重视对常见病、多发病的研究。他对脚气病做了详细调查，认为此病与饮食有关，让病人多吃米糠麸子等粗粮，效果非常好。在长期的医疗实践中，他还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等疾病的特效药方。

孙思邈崇尚养生，身体力行。正是由于他通晓养生之术，才能年至百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及古印度佛家的养生思想与中医学养生理论相结合，提出了许多切实可行的养生方法，时至今日还指导着人们的日常生活，如心态要保持平和，饮食应有所节制，气血要注意流通，生活应起居有常等。

中国人民邮政（1962）：唐代著名医学家、药物学家孙思邈

有一次，孙思邈在一个村子里给人治病的时候，隔壁人家有个小孩跑过来找到孙思邈说：“大夫，你快去我家看看吧，我爷爷撒不出尿来，肚子胀得厉害，快要死了，你过去给我爷爷看看病，救救他吧。”

孙思邈一听，立即跟孩子来到了隔壁人家，进屋一看，见一个老者侧着身子蜷缩在床上，口中不停地呻吟着，看上去十分痛苦。

检查过病人后，孙思邈发现老人下腹部涨得厉害，判断是尿潴留，原因是尿道被堵塞了，当下最要紧的是立即为老人疏通尿道，否则老人的膀胱马上就要胀破了。

可是，怎样才能给老人疏通尿道呢？老人的病等不得啊，如果再不解除尿潴留，老人的命可就难保了。

就在孙思邈苦苦思索的时候，他看到老人的孙子也就是刚才那个过来叫自己的小孩，手中正拿着一根剪去了两头的葱在吹着玩。

看着，想着，孙思邈灵机一动，一拍自己的脑袋，高兴地说了声：“有了。”

他让小孩再去拿一根葱来，将葱管的尖头剪去，小心翼翼地将葱管插进了病人的尿道。插入一定的深度后，他又对着葱管轻轻吹了口气。奇迹发生了，淡黄色的尿液竟然顺着葱管流了出来。

随着尿液流出，老人的脸色渐渐舒展了。当潴留的尿液排尽后，老人竟从床上坐了起来，紧紧握住孙思邈的手，激动得不知说什么好。

孙思邈这一大胆尝试，不但救了老人，还成了医学史上最早发明导尿术的人。

个性化邮票：唐代医学家孙思邈

孙思邈医术全面，不但精于针灸，还善于创新，“阿是穴”就是他在给病人针灸的过程中发现的。

有一次，孙思邈到一个患腿痛病的病人家中出诊，一进家门便见一位老人躺在木板床上，表情十分痛苦。

得知名医孙思邈前来给自己治病，老人非常激动，想要坐起来道谢，却不料一阵剧痛袭来，令他不由得皱紧了眉头。孙思邈连忙握着老人的手说：“老伯不要动，我来给你做治疗，只要扎上几针止住了痛，再吃几剂汤药，你的病就好了。”

说完，他开始给老人扎针，选了一个又一个止痛穴位，轻轻将针扎进去。可是，他把医书上所有的止痛穴位都扎了一遍，却还是没能止住老人的痛。

孙思邈一边安慰老人，一边开始思考：“所有的止痛穴位都扎遍了，还是不见效，难道还有别的穴位可以止痛？”

这时，老人又痛得呻吟了起来。孙思邈轻声问：“老伯，你哪里最痛？”

“左、左、左……腿。”老人痛苦地说。

孙思邈在老人左腿的一个部位用拇指按压下去，问道：“是不是这儿？”

“不是。”老人摇头道。

孙思邈换一个地方继续按压，又问：“是这儿吗？”

老人还是摇头。

孙思邈耐心地在老人的腿上一处一处按压，一遍又一遍地问老人。当孙思邈在老人膝盖旁用拇指轻轻按下去并问“是不是这儿”时，老人突然大声叫起来：

“阿——是——就是这儿！”

孙思邈立即在这个地方扎了一针，老人痛苦不堪的面容很快就舒展开了，脸上露出了久违的笑容。他敬佩地对孙思邈说：“孙大夫，您真是神医啊，这一针一扎，我感到身子一麻，腿就不痛了。”

老人起身仔细看了看扎针的部位，好奇地说：“孙大夫，您这是扎的什么穴位啊？这么灵！”

孙思邈笑道：“老伯，刚才我问你的时候，你不是大声地说'阿——是——’吗？这个穴位呀，就叫'阿是穴’！”

就这样，这个医书上从未记载过、以压痛点来确定的穴位，被孙思邈称为“阿是穴”。而今“阿是穴”还在应用，仍然在临床治疗中发挥着作用。

《中华孝道——学医疗亲》极限片（2014）

孙思邈不但医术精湛，在药物发展史上所做出的贡献也是巨大的，被称为“药王”。他亲自去山林里采药、尝药，积累了丰富的药学经验，发现了不少新的中药品种。

他十分重视民间的医疗经验，不断走访积累，及时记录下来，数十年间汇集了散落民间的大量药方。这些来自民间的药方，药材都比较容易采集，价格也较低廉，效果也不错，可以用小钱治大病，深受民众欢迎。

为了方便大家治病，孙思邈将来自民间的一些常见病、多发病的药方刻在石碑上，将它们竖在路口和街头。人们患病后只要到这些石碑前对症查方，就可以知道该用什么药了。

这些药不但价格低廉易得，而且疗效很好，治病除疾就像药王亲临一样方便，因此人们亲切地称这些石碑为“石大医”。

中国人民邮政（1962）：中国古代科学家——医药。票图再现了唐代医学家孙思邈采药制药的场景

孙思邈淡泊名利，以民为重，在70岁时耗费巨大精力把这些年来收集的药方整理、编撰成《千金要方》（又名《备急千金要方》）一书，书名取自“人命自贵，有贵千斤；一方济之，德逾于此”。

30年后已是百岁老人的孙思邈，又发奋把后30年积累的药方整理成续篇《千金翼方》，以补订前一部《千金要方》的不足。他给书起名为《千金翼方》，意即与《千金要方》“相辅相济，比翼双飞”。

孙思邈这两部医方名著合称《千金方》，共60卷100余万字，记载了6000余个药方，内容丰富，涉及预防医学、诊断学、各科治疗、针灸、营养、卫生等各个方面的知识。

《千金要方》和《千金翼方》是唐代最杰出的医药学著作，影响极大，是唐以前医方书的集大成者，被誉为我国历史上最早的临床医学百科全书，起到了上承汉魏、下接宋元的历史作用。两书问世后，备受世人瞩目，甚至飘洋过海，广为流传，被外国学者推崇为“人类之至宝”，对后世医学的发展影响深远。

《中华孝道——学医疗亲》邮资机符志封（2014）

孙思邈在行医过程中始终坚持做医生的道德品质，不慕名，不图官禄，不弃贫贱。他医术高明，医德高尚，被誉为中国医德史上的“百代之师”。在他留给后人的宝贵财富中，论述医德的《大医精诚》一文是其中最为珍贵的部分。

此文出自《千金要方》第一卷，是中医学典籍中论述医德的一篇极为重要的文献，为习医者所必读。文中曰：

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

孙思邈承启中华医德之精华，孜孜以求医德、医技的最高境界，不仅是我国古代医学伦理学的重要开拓者，更是中医人文精神的倡导者和践行者。他在《大医精诚》的论述中，将医乃仁术的精神作了具体化，凝练为“精”与“诚”两个方面，并作了辨证分析：“精”指专业熟练，要求医者有精湛的医术；“诚”指品德高尚，要求医者有高尚的品德修养和博大的人文情怀。

孙思邈强调医生以解除病人痛苦为唯一职责，要对病人“皆如至尊”，要“普同一等”，要“见彼苦恼，若己有之”，要“一心赴救，无作功夫形迹之心”。他以自己的实际行动，践行了这种高尚的医德思想。

《大医精诚》被誉为“东方的希波克拉底誓言”，自唐以来广为流传于医务界，其核心思想至今仍是医务工作者毕生践行的行医准则，成为中华传统医德的精华和标杆。