(2007-02-10 16:26:13)两学有血缘关系,是同时代人.杨学盈天下,有气势,有点看不起大智若愚的老子,杨学中没有老子的痕迹,而老学吸收了杨学的精魂,这是老学高于杨学的原因,也是老学高超深厚之所在. 老子与杨子的思想是一致的.但在论述"为我主义"命题时,杨朱旗帜鲜明.而老子不是直奔主题,而是讲究策略,注意迂回,往往从不为我做起,才真正唯我,无我,才真正有我,要想为我,就要着手不为我,无为我的实质是有我.无为而无不为,是为我的上乘境界.是一种曲线为我.杨朱从正面揭示,老子从反面立论.杨学目的明确,主题鲜明,老学有模糊感,玄远高超.老子含蓄利己论,杨朱坦率利己论. 老子说:活人身体柔软,死后尸体僵硬;草木活着枝干柔软,死了变得又干又硬.所以坚强不是好事,它接近死亡,柔弱才有生命力.老子比杨朱直率与强硬的说法要委婉高明. 老子之学的养生理论突出,有人当<老子>为养生专著,奉为经典.与气功也有关系,有练功原则,符合气功的实践.有贵已--贵生--养生的基本思路,把老子奉为中华气功理论的先哲乃至鼻祖. 老子认为朱杨不算真正的避世,未能真正脱尘俗,与儒墨划清内线,是用入世的逻辑向世人宣传避世. 老子的"无君论". 太上,下不知有之.(最好的政府,就是人们不知道有这么个政府). 可以把这个原则扩展到各个领域,形成各种治世之道. 老子比朱杨更自学避世,他与现实拉大了距离,以巨大的历史感来观察现实,以痛切的现实感来总结历史.他对现实的弊端看得越来越真切,他批判的思路也越来越定型. 远离政治----批判社会,亲近自然----崇尚自然. |
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