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《道德经》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。“  年少时，我们总以为人生就是要追求“高配置”的生活。 如今半生已过，我们才慢慢明白，人若是太过于追求“高配”，终会不堪重负。 适当减减配置，才能活得更从容。   《桃花源记》里写道：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” 物质低配，并非让你压缩生存空间，降低生活质量。  我的一个同事小黄，她结婚两年，孩子一岁，还有房贷在身。但是她从来不会亏待自己，看到喜欢的衣服裤子，一定要买下来。 上个月，因为单位里推迟了发工资，小黄急得不得了。因为银行催促她尽快还房贷。 小黄打电话给丈夫，才知道，丈夫所在的工厂，效益特别差，工资差不多少了一半。 生活的困境，迅速让小黄陷入了烦恼。虽然身上穿着名牌衣服，但是脸色特别难看，内心特别焦虑。  古人说：“家和贫也足，不义富多扰。” 人到中年，最好的生活状态，就是低配你的生活，高配你的灵魂。 少买一件新款的衣服，多读一本书； 少买一个高档的家具，多听一门课。 在删繁就简的生活中，修出丰盈的内心。   人生以中年为界，前半生鲜衣怒马，后半生采菊悠然。  年轻时，要驾驭欲望，让它成为自己的动力； 到了一定年纪，就要克制欲望，知足常乐，感受人间至味清欢。  古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他？“和那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可高兴的？” 苏格拉底说：“朋友们在一起，随时都可以交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗？”  过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很快乐。那人又问：“现在的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？” 苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位老师，和这么多老师在一起，我时时刻刻都可以向他们请教，这怎么不令人高兴呢？”  几年后，苏格拉底也成了家，搬进了七层高的大楼里，但他的家在最底层，底层的境况是非常差的，既不安静，也不安全，还不卫生。那人见苏格拉底还是一副乐融融的样子，便问：“你住这样的房子还快乐吗？” 苏格拉底说：“你不知道一楼有多好啊！比如，进门就是家，搬东西方便，朋友来玩也方便，还可以在空地上养花种草，很多乐趣呀，只可意会，无法言传。 又过了一年，苏格拉底把底层的房子让给了一位朋友，因为这位朋友家里有一位偏瘫的老人，上下楼不方便，而他则搬到了楼房的最高层。苏格拉底每天依然快快乐乐。那人又问他：先生，住七楼又有哪些好处呢？ 苏格拉底说，好处多着呢！比如说吧，每天上下几次，这是很好的锻炼，有利于身体健康：光线好，看书写字不伤眼睛，没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。 苏格拉底没有太多奢求，反而过得舒心。 很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要的太多。 如果欲望大于能力承受范围，你就会为付出巨大的压力、焦虑的代价。 低配的生活，其实是一种放下。 苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。” 放下浮躁的心，放下繁华的景，放下求而不得的欲念。 如此才能减轻心的负累，活得坦然自在。 正所谓：少欲则心静，心静则事简。 人到中年，欲望越少，心事越少，心态越好。 演员沈腾曾经说过： “20岁以后的朋友，都需要花时间去了解。经过时间的沉淀，能留下五个数的朋友已经是人生赢家了。” 中年以后，朋友要的是质量，而不是数量。 余华在《在细雨中呼喊》中写道： “我不再装模作样的拥有很多朋友，而是回到孤独之中，以真正的我开始独自的生活。” 人在年轻时，总喜欢给圈子做加法，乐衷于结交各种人脉。 等待中年以后回头看，发现能留在生命中的，也就那么几个。 真正有质量的人生，都不是靠拼命社交建立起来的。 心理学上有一项研究结论，人这一生，走到头，留在身边的朋友不超过10个。 但现实生活中，我们却在无用社交上倾注了大量的时间。 行至中年，就该明白，这一生有三五个可以掏心窝子的朋友，就足够了。 圈子虽小，真心就好。 最后跟大家分享一个小故事。 曾有位学生去教授家做客，发现教授家很小，里面还堆满了书，根本没地下脚。 于是问教授：“您现在声名在外，何必要蜗居在这里过艰苦的生活呢？” 教授回答了一句话，让他永生难忘： “艰苦吗？可是与书相伴是我一生最想过的生活。” 低配人生，不是要你衣衫褴褛，吃糠咽菜。 而是更加重视内在的修养，重视精神的成长，灵魂的丰富。 中年人最好的自律，是过低配的生活。 当你能克制自身欲望，不受外物影响，才能真正的回归本心，感受生命的真谛。 这种低配的人生，其实是高贵地活着。
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