王羲之用来换鹅的不是《黄庭经》, 而是《道德经》！

李大嘴  大嘴读史

大书法家王羲之喜爱养鹅。

后人把王羲之爱鹅、陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤并称“四爱”，认为这是文人雅士的情趣生活。在明清以至民国的瓷器和绘画中，“四爱”的题材出现的频率很高。

王羲之认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时要像鹅掌拨水，才能使精神贯注于笔端。

王羲之爱鹅，兰亭第一景便是“鹅池”。

传说当时王羲之在绍兴做官，写鹅池两字的时候，写完“鹅”字，忽然来了圣旨，王羲之急忙跑出去接旨，儿子王献之见状，立即拿笔，补上了“池”字，所以鹅字苍劲挺拔，池字豪迈健秀。

李白有一首《送贺监诗》——

鉴湖流水春始波，狂子归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。

诗里讲述了一段“书成换白鹅”的佳话。

《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙方面的专著。因为这段佳话，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》。

不过，大嘴在读《晋书》的时候，发现不是那么回事。

据《晋书·王羲之传》，“又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：'为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”

故事几乎完全一样，除了抄写的文章不一样。

《晋书》说王羲之抄写的是《道德经》，不是《黄庭经》，虽然原作者据说都是老子。

所以，李白的诗应该是：山阴道士如相见，应写《道德》换白鹅。