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柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，明仁和（今杭州）人。出身仕宦世家。从小聪颖过人，承习家教。6岁入私塾，15岁时考取县儒学生员，博览群书，尤其喜读苏武、诸葛亮、岳飞、文天祥等人著述，崇拜他们的正直气节。 正统十四年（1449）六月，明英宗在王振挟持下，对瓦刺部的侵扰举棋不定，开始步步退让，后又轻举妄动，率兵亲征。“土木堡之役”，英宗被俘，瓦剌也先一部大举南侵，京城危在旦夕。 留京监国的郕王朱祁钰急召朝臣共议对策，当时朝廷上下，一片恐慌，翰林院侍讲徐珵等人主张迁都。于谦临难受命为兵部尚书，主持军务，坚决驳斥迁都派，厉声说：“言南迁者，可斩也！”他率兵22万，精心部署，列阵九门，誓死抗敌，并扶郕王即位，追英宗为太上皇，以定民心。 经过5天激战，击退了瓦剌部的进攻，取得了京师保卫战的胜利。以功加官少保。景泰元年（1450），英宗朱祁镇回到北京，皇位争夺趋于激化。 在于谦等主张顾全大局的大臣的提议下，代宗朱祁钰表面上欢迎太上皇回京，暗地废立英宗皇储，另立己子为皇太子。不久，代宗皇太子病死，仍不准英宗子恢复皇储。英宗被软禁在南宫，图谋复位。景泰八年正月十七日，英宗乘代宗病重之际，纠集旧臣冲进东华门，登奉天殿行即位典礼，复辟成功，史称“夺门之变”。 英宗复位后，就清除异己，把于谦等大臣下狱，幽杀代宗于西宫。不久，处死了于谦、大学士王文等人。于谦遗体为都督同知陈逵收殓，次年归葬杭州西湖三台山，成化元年（1465），宪宗朱见深即位，为于谦平反冤狱，恢复官位名誉，改于谦北京故居为“节忠祠”，杭州故居为“怜忠祠”。 弘治二年（1489），追赠于谦为光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，万历中改谥忠肃。 于谦选择为国为民，危急时刻另立新君时，肯定想到过日后会有政治危险，但他会因此止步不前吗？当然不会，因为一个真正的君子，勇士，大丈夫，从来都是依仁义行，居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道...... 古代还不像现在，现在立功立业的途径很多，而古代则比较狭窄，去官场是惟一能大面积造福更多人的路，尽管人人知道这条路危险，有黑暗，但真正的的君子，勇士，大丈夫绝不会畏惧这些，他们尽全力让自己做到在染不染，于有限中创造出无限来，实在污染严重感到承受不住时，他们才会“卷而怀之”。 柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国柳下邑人。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。山东香城留下一村，即柳下邑村。曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。周襄王三十一年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。 柳下惠是个德才兼备之人，孔子说其是“被遗落的贤人”，孟子尊其为“和圣”。 柳下惠担任鲁国掌管刑罚的官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开鲁国吗？”他说：“用正直之道来侍奉人，到哪里不会被多次罢官呢？如果不用正直之道来侍奉人，为什么又一定要离开故国家园呢？” 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 
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