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每天写一篇原创文章的第1年273天 写作目的：帮助更多的人提升智慧 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。很多人的愚昧源于认知低，而认知低下在于自身获取知识、开拓眼界、开放胸怀、发现规律能力的匮乏，这样的人很容易受外界事物表面现象的迷惑，导致自己目光短浅、情绪不稳、意志薄弱等问题，使他人察觉这样的人很愚昧。七声令人失聪，五色令人去明，七情令人生执，五味令人生贪，名利令人生妄。
愚昧的人是自己的眼睛、心性被假象所蒙蔽，并不是先天智商不足。所以，愚昧的人也并不一定会永远愚昧下去，只要积极改正，是可以变聪明，甚至拥有大智慧。反过来说，如果一个人虚妄之心变重，变得越来越偏激、执着，也会显得愚昧。心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
我们每个人都要时常去擦去心灵上的尘埃，使自己保持明心见性。智者不居难得之货，以断其妄，圣人不迷声色之形，以知其本，贤者不恋五味之实，以消其害，达人不纵七情之欲，以明其心。
“不居难得之货”、“不迷声色之形”、“不恋五味之实”、“不纵七情之欲”，就可以去除愚昧，看透事物本质。有人会问，难道我什么都不存留，什么都不听、不信，内心没有欲望才可以吗？并不是，任何极端的做法最终都会形成相反的效果，因为“物极必反”！天地之间，阴阳相化，气灵相感，动静有常，因清而得浊，静极而生动，过犹不及，自得守中。
一体为二相，二相为阴阳。
阴阳本就是事物的两个方面，他们并不是二元对立水火不容的关系，它们相互依存，相互转化，且任何一方不会灭绝。如果一个人为了不让自己愚昧，过分的不迷声色、不恋五味、不纵七情，那么，表面看上去他明心见性、能看透一切，实则走入了另一个极端，依然陷入了虚妄、偏执的境地。万物负阴而抱阳，冲其以为和。
万物负担着阴，环抱着阳，阴阳相互中和，形成和谐的状态。守知源而有支，守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守。
知道事物的本源，但不拘泥于本源，而且能识别和接受其发生改变和变化；守住自身本质和初衷的同时，能够根据外界环境的变化而进行调整，外攻内守；能够在混浊环境中保持自身的清明，你的行为可以是急切的，但你的内心却应是平静的；说到的话要做到，这就是“守”。中不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清静，此谓之中。
不用远离名利却依然可以实心静意地做事；能不因为要笃静，而过分地远离一切名利；不用舍弃七情，仍然可以明心见性；不用远离五味，也能不再有贪欲；不用远离声色迷惑，却同样可以自得清净，这便是“中”。比如，一个人觉得控制不住自己刷手机而白白浪费时间，所以就摔了手机，这无疑是偏激的行为方式。严格来说，为了不看短视频，直接删除掉所有短视频软件，这也是偏激的行为，因为处在信息化的社会环境中，短视频会提供一些有用的信息，你不可能完全脱离它，它至少是一种有用的工具。守中之道，在于损益，言出则行践，易于守中，无有障碍。
其实，守中里面所有的内容，都是在讲阴阳平衡，只有平衡才能有利于自身发展。判断一个人的智力是否属于上乘，就看他脑子里是否能同时容纳下两种不同的思想，而无碍于其处世行事。
有两种不同的思想，且无碍于处世行事，这里面说的就是平衡，因为可以看到事物阴阳两个方面的影响，而这也是事物比较客观真实的状态。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。
反复长期按照规律做事就是重积德，重积德可以克服各种困难，如能克服各种困难就会形成一种无形的巨大力量。《舌尖上的中国》说：高端的食材往往只需要最朴素的烹饪方式。同样，最高明的处世哲学的方法也很简单，正所谓大道至简。所以，言行如一是“守中”之道最简单且有效的方式，也是最高明的处世哲学。
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