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《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下

 nqj0108 2021-12-28

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(一)

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下

革卦,象征改革,变革。离为火,兑为泽,泽中有火。火性燥,泽性湿,二物不相得,会有变动,所以泽中有火,为革。革,是改的意思,象征变革。在面临必须变革的时刻,应果断采取行动。只要变革的动机纯正,群众就会拥护,变革就会成功。后悔也可以消除。

《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。

革卦,泽火革卦,原文

  《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。

   《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!古

   《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。

   初九,巩用黄牛之革。

   《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。

   六二,巳日乃革之,征吉,无咎。

   《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。

   九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。

   《象》曰:“革言三就”,又何之矣。

   九四,悔亡。有孚改命,吉。

   《象》曰:“改命之吉”,信志也。

   九五,大人虎变,未占有孚。

   《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。

   上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

   《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。

革卦,(白话详解):

  革卦卦象,泽火革卦的象征意义

  革卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为兑。离为火,兑为泽,泽内有水。水在上,火在下,表明火在下可以把泽水烤干,失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说,如果泽水四溢,就会把下面的火浇灭。火灭之后,也就不再是火了,而变成其他性质的东西。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革,所以本卦命名为“革”。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(一)


  同时,离具有光明之意,兑又指喜悦。这又告诉人们,革的目的是消灭旧的,产生新的光明,给人们带来喜悦。

  革卦位于井卦之后,《序卦》中这样解释道:“井道不可不革,故受之以革。”一口井使用久了,必须定期清理,所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道:“革,去故也。”,因此,革卦指变革,指除旧布新。

  《象》中这样解释革卦:泽中有火,革;君子以治历明时。这里指出:革卦的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

  革卦象征变革,所要表达的道理就是顺天应人,属于上上卦。《象》曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。

  【革卦卦象,泽火革卦的象征意义释义】

  此卦卦名为革。“革”字的金文是一个象形字,像被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物,是被剥下的兽身皮,余下的部分是兽的头、身和尾。《说文》中说:“革,兽皮治去其毛。”兽皮去掉毛便变皮为革了,所以革的引申义是变革、改革、革命的意思。井水需要不断的清理才能保持洁净,这种清理就是一^种改革彳了为,所以井卦的后面是革卦。

  革卦卦画:革卦的卦画是四阳二阴,其排列顺序与下卦的鼎卦正好相反,革卦与鼎卦互为覆卦。

  革卦卦象:从卦象上分析,革卦上卦为兑为泽为羊为牲,下卦为离为火为刀为晒,泽中有火就是革卦的大形象。大泽中会有火山爆发,人们必须重新择地而居,这是大的社会变革。从小处来说,剥下的兽皮首先需要用刀刮去油脂,綳起来晒干,这就是取象于革卦的下卦离;晒干后的兽皮然后再浸入水中泡软,进一步去脂和去毛,这就是取象于革卦的上卦兑。所以革卦的卦象描述了制革的简单过程。将兽皮制作成革,使兽皮发生了较大的变化,使兽皮对人类有更广泛的用途。所以人们将对社会有重要意义的运动称之为变革、革命。另外,卦象中还有火炼金的形象,表示改革就像火炼金属,将金属制成对人类有用的各种工具一样,对人类社会的进步有重要作用。

  革卦卦辞:革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。卦辞释义

  己日:“己”时在中国计时排位上,它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第六位,若按太阳上午、中午、下午的计时看,它当值日过中午偏西下斜之势;故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。

  本卦辞的意思是:在己日变革旧的事物,能够使民众深深的信服,前途通畅,坚守正道,悔恨终将会消释。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(一)


  革卦卦辞:革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。人生启示

  革卦启示的主要信息是变化和变革。变革必须要找准时机,选择在“己日”,也就是一种事物或一个观念已经由盛转衰,即将失去效用时才能变革,变革要精心设计,不要随意进行,需反复考量和论证,切忌草率,而且一旦进行,就必须彻底,使变革有正面的意义和价值,带来新的气象。

  占得此卦者,在事业上正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,若发现时机成熟,需积极进行变革。但是注意动机要纯正,手段要正当。顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革不合时宜的事物,壮大自己的事业。

  在求名上时,要努力提高自己,完善个人的学识和品德。

  占得此卦,适合外出,可以去积极活动,扩大人际关系。

  在婚恋方面,可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。

  【革卦卦辞:革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。释义】

  经文意思是:革卦,己日得到诚信。大亨通而利于守正道,没有悔恨。

  象辞的意思是:革卦,水火不相容,两个女人住在一起,心愿与志向不同,这就是革卦。己日得到诚信,是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦,大亨通于正道。改革适当,忧悔就会消失。天地变革才能形成四季,商汤革除了夏朝的天命,

  武王革除了商纣的天命,顺应天时与人心,革卦的时势意义太大了。

  象辞的意思是:泽中有火就是革卦的卦象。君子从卦象中受到启示,制定历法以明确天时的变化。

  社会不改革就不会前进,所以改革是历史发展到一定时段的必然产物,它代表着一个新时代的开始,所以“元亨利贞”。“己日乃孚”是什么意思呢?一般认为,根据八卦纳甲原理,离纳己,由于革卦下卦为离,所以“己日乃孚”。

  革卦卦辞:革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。占得此卦,切记:

  久乱须当振,谋安一阜无。

  治明无暗晦,满目自鲜妍。

  本是迚遣下,虽忧不足疑。

  取新宜去旧,方得两相宜。

  革故仍还新,施为利变更。

  东南为稳当,西北是深坑。

  革卦第一爻,爻辞:初九:巩用黄牛之革。

  巩:巩固,捆绑。黄:黄色,黄为中央之土,喻示为中庸之道。

  本爻辞的意思是:用黄牛的皮革牢牢地捆绑住,以免轻举妄动。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(一)

革卦第一爻,爻辞:初九:巩用黄牛之革。人生启示

  初九这一爻给人的启示就是:变革要掌握好时机。从卦象上看,初九这一爻属于阳爻居刚位,得位,有争于上进之象。初九上与九四相敌无应,虽有阳刚之才德,但得不到上位者的支持,变革的条件并不成熟,所以不应该轻举妄动,急功近利。

  《象》中这样分析本爻:“巩用黄牛”,不可以有为也。这里指出:“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,因为初九在卦的最下位,位卑微而不可能有所作为。

  占得此爻者,目前的形势不适合变革,你应该采取保守的态度,并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样,不能施展自己的才能,但是这样对你是有利的。

  如果此卦是为孩子之事而占问的,那应该紧紧地看住孩子,防止他犯法。

  初九:巩用黃牛之革。

  象曰:巩用黃牛,不可以有为也。

  经文意思是:用黄牛皮制成的绳子捆牢。

  象辞意思是:用黄牛皮制成的绳子捆牢,是不能认为这便是有所作为的。

  初九爻位于革卦的最下层,他既代表改革时期的下层百姓,又代表改革的最初阶段。一般来说,社会刚刚有大的变革时,老百姓还是不要参与为好,因为改革是否能够成功,是否正确,都还不能肯定。并且历代的改革之举,不会使下层百姓有太大的变化。所以改革刚一开始,下层百姓还是用黄牛皮的绳子把自己拴起来,不要盲目参与。另一方面,对于实施改革的人来说,改革的初期一定要慎重,如果时机不太成熟,最好也找根黄牛皮的绳子把自己拴结实。为什么用黄牛皮的绳子呢?用黑牛皮的不行吗?不行。黄色在五行中居中,也就是黄牛皮的绳子是有喻意的,它代表的是要以适中的原则约束自己的言行。改革时机不成熟时,言行太偏激,只能给自己带来灾难。

  革卦第一爻,爻辞:初九:巩用黄牛之革。占得此爻,切记:

  乘牛一向乘前去,跨马何须问后津。

  逢着水边人有力,此时名利一番新。

  坚心宜固守,小利有施为。

  切莫轻更改,安身自致危。

  意违事不违,事宽心不宽。

  欲知端的信,犹隔两重关。

  革卦第二爻,爻辞:六二:己日乃革之,征吉,无咎。

  “己、庚、辛、壬、癸”的第六位,若按太阳上午、中午、下午的计时看,它当值日过中午偏西下斜之势;故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象,是改革条件成熟的时候。

  本爻辞的意思是:到了己日断然进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(一)

革卦第二爻,爻辞:六二:己日乃革之,征吉,无咎。人生启示

  本爻给人的启示是:到了该进行改革的时候,要果断地进行改革。

  从卦象上看,六二以阳爻居柔位,得中且正。上应九五,又与初九、九三成乘刚承阳之势。既有下面的拥护,又有上面的支持,已具备改革的条件了。

  《象》中这样分析本爻:“己日革之”,行有佳也。这里指出:“在己日进行变革”,必然会有好的功效。

  占得此爻,如果你想在事业上做些变革,或是在生活上做些变动,现在可以行动了。不过要经过长时间的论证之后才能进行的,你得到了上下级或是家人的支持,注意在变革时要循序渐进地进行,不可进展过快,这样做起来才会顺利。

  六二:己日乃革之,征吉,无咎。

  象曰:己日革之,行有嘉也。

  经文意思是:在己日进行大的变革,征讨吉祥,没有灾难。象辞意思是:在己日进行改革,行动会有好处。

  六二爻抓住了时机,所以他改革很顺利。比如商汤讨伐夏桀时,便是根据诸侯已经背叛夏桀之后才进军攻夏。结果大获全胜。这里,主要说明的便是时机的重要作用,只要抓住时机,便可以大显身手。

  革卦第二爻,爻辞:六二:己日乃革之,征吉,无咎。占得此爻,切记:

  革故逢秋已地好,看他来处待蛇行。

  白马行防有阻挡,孤鸿飞去自无遣。

  改革宜从缓,非宜遽变更。

  前程无阻隔,吉庆保元亨。

  暖日当庭树色新,望中家信事难传。

  舟行或达应非晚,从此欣欣四光荣。

  革卦第三爻,爻辞:九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。

  征:指躁动,过于激进。言:指改革的理论,政策方针。三:这里指上下级及改革设计者三方面,也指概数,众多阶层人士。就:这里指征求意见。有孚:指诚信,信服。

  本爻辞的意思是:在进行变革时,过于躁动激进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,才会获得成功。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(二)

革卦第三爻,爻辞:九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。人生启示

  本爻启示的是在改革时不要激进的道理。从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,得阳刚之正,躁进有凶,守则失时。此时应牢记乾卦之中第三爻的爻辞:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”之诫,既不冒进,又不保守,慎重稳进是应该采用的态度。九三下与六二亲比,上与上六正应,上下征求意见,以使改革在上下的支持和拥护下顺利进行。

  《象》中这样解释本爻:“革言三就”,又何之矣!这里指出:“对于变革的言论,要多次研究周密考虑”,其它的路是没有的,变革已经势在必行,只有走变革的道路。

  占得此爻者,已经开始了变革或改变,这时你还需要同有关人士进行探讨,就改革中出现的问题进行协商,可能不会有什么结果,但是非常必要,让不同的人表达了他们的意见后,你再用自己的理由说服他们。在改革的时候,一定要注意稳步前进,不可激进,否则会带来麻烦。

  九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

  象曰:革言三就,又何之矣。

  经文意思是:征伐凶险,守正道危险,改革的命令已实现十分之三,初见成效,已取得了信任。

  象辞意思是:既然改革的言语实现十分之三,又往什么地方去呢?九三爻处于改革初建成效的阶段,这种情况下,应当继续将改革深入下去,发展本国的经济,积聚实力。有句话叫“新官上任三把火”,说的便是九三这种情况。刚一上任的新领导,三把火点得很旺,收到了良好的效果,那么自然就应该按照自己的计划继续把改革深入下去。如果此时便停止不动了,那么只能是前功尽弃。对于一个国家来说,改革初见成效,便觉得自己实力强大了,急于攻打别的诸侯国,那么只能是吃败仗。所以爻辞说“征凶”。

  革卦第三爻,爻辞:九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。占得此爻,切记:

  躁进轻更革,攸行反致凶。

  当怀危惧志,正顺以从公。

  一成复一废,一静忌仍迁。

  万事征逢远,言孚恐不全。

  黑白滔光,往来不通。

  云倦未分明,云开方见月。

  革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。

  革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。爻辞释义

  本爻辞的意思是:悔恨已经消失,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,如此改革定会吉祥。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(二)

革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。人生启示

  从卦象上看,九四以阳爻居柔位,故而有悔。但是其进入了上卦,刚柔相济而不偏,又能调节其间矛盾,勇当改革的中流砥柱,所以“悔亡”。九四位近九五君主,又具刚柔相济之才能,足以肩负改革的重任,故而得吉。

  《象》中这样解释本爻:改命之吉,信志也。这里指出:革除旧的事物,这样做是吉祥的,因为这符合变革的志向。

  占得此爻者,你所进行的改革已经开始了,虽然事先经过论证,各种改变也非常合理,但是由于人们习惯于旧的规则和秩序,一下子难以接受新的规则和秩序,为此可能对此说三道四,甚至会拒绝接受,你应该以自己的热情去改变他们,结果会很吉祥。

  九四:悔亡,有孚改命,吉。

  象曰:改命之吉,信志也。

  经文意思是:没有悔恨,有信心改变旧的天命,吉祥。

  象辞意思是:改变天命的吉祥,是信心所成就的。

  九四有信心将改革进行到底,这种信心是十分可贵的。但在这里的信心,主要来自于天命的安排。也就是说,九四的行为是顺应天道的,所以他有改革成功的信心。这种天命不是神灵的佑助,而是来自于自然发展规律。武王伐纣时,卜官说卜兆不祥,认为不宜出兵。可是姜子牙把蓍草折断,把龟壳踏碎,认为这是迷信。结果按照姜子牙的计策出兵攻纣,果然大获全胜。所以说改革要符合事物发展的规律,并且要抓住有利的时机,能做到这两点,肯定会吉祥的。

  革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。占得此爻,切记:

  利害纷纷际,施为更变时。

  事宜先有断,闲语总成非。

  改革无危险,安中家吉康。

  云端逢月处,冬岭秀孤松。

  革故始知期,更新事更宜。

  东风传信息,春色上花枝

  革卦第五爻,爻辞:九五:大人虎变,未占有孚。爻辞释义

  本爻辞的意思是:伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(二)

革卦第五爻,爻辞:九五:大人虎变,未占有孚。人生启示

  从卦象上看,九五以阳爻居刚位,为既中且正的得位大人。在革卦中,其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言的。

  《象》中这样解释本爻:“大人虎变”,其文炳也。这里指出:“伟大的人物像猛虎一般进行变革”,表明变革必然成功,其美德光照天下。

  占得此爻者,应该明白,在改革之时,依靠的并不完全是你的领导地位和职权,还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情,这样人们自然就会拥护你,所做的事也非常容易成功。

  九五:大人虎变,未占有孚。

  象曰:大人虎变,其文炳也。

  经文意思是:大人物像老虎换毛一样改变自己,不用占卜也会得到人们的信任。

  象辞意思是:大人物像老虎换毛一样改变自己,是文采炳耀。

  身为九五之尊的君王推行改革,并且以身作则,那么肯定会得到众人的信任。在这里,主要强调的便是君王的表率作用。下面举个反面的例子。唐朝的开元盛世,李隆基以君王的身份宣布一条节俭的命令。命令全国一律不准以珠玉为饰,不许穿锦缎衣裳,鼓励人们种棉织布。可是李隆基尽管宣布了这样的命令,自己的生活却并不节俭,他的改革方案怎么能得到彻底执行呢?

  结果后来李隆基与杨玉环沉溺于享乐,再也不提这件事了。唐朝的盛世从此走向衰落。

  革卦第五爻,爻辞:九五:大人虎变,未占有孚。占得此爻,切记:

  鱼龙变化莫蹉跎,顷刻之间奋志过。

  传与时人一嗟怨,天生资质翼风流。

  幸遇文明世,方当虎变时。

  所行无不利,何必问蓍龟。

  豹变南山别有期,主人目下尚狐疑。

  雁音嘹嘵黄花落,尽是光明变俊仪。

  革卦第六爻,爻辞:上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。爻辞释义

  豹:阴伏伺机而动的猛兽,这里喻指应变能力强。征:指过于激进。

《易经》第四十九卦 革卦 泽火革 兑上离下(二)

本爻辞的意思是:变革时期,君子会像豹子一样闻风而动,顺从王命,响应改革。小人虽难改旧习,但是也开始顺应改革而进行改变。改革要争取民心,不可过于激进,只有固守正道,才会吉祥。

  革卦第六爻,爻辞:上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。人生启示

  从卦象上看,上六处革卦的最顶端,阴爻居柔位,得正。又与九五亲比,表征君子能顺从改革大势,拥护改革主张。

  《象》中这样解释本爻:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。这里指出:“君子会像豹子一样闻风而动,顺从王命,响应改革”,说明君子协助有道德的大人物一起变革,必然使变革的成就更加光辉灿烂;“小人虽难改旧习,但是也开始顺应改革而进行改变”,说明大势所趋,小人也不得不顺从变革。

  占得此爻者,应该使变革进行彻底,从最初的构想到最后的细节,都要落实到位。随着变革的深入,阻力会增加,但是一定要坚持到底,到最后连观望者也会加入到你的行列中来。

  上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

  象曰:君子豹变,其文蔚也。

  小人革面,顺以从君也。

  经文意思是:君子像豹子换毛一样改变自己,小人也换了新的面貌。征讨凶险,居守正道吉祥。象辞意思是:君子像豹子换毛一样改变自己,是文采蔚然可观。小人改换新的面貌,是表面上顺从君王。

  到了上六,说明改革已经获得了大成功。君子已去掉了旧的毛病,小人也洗心革面、重新做人。可是在这一片大好形势下,却仍然不利于出兵打仗。为什么呢?因为小人只是革面,而没有革心。出兵打仗,随时都有发生政变的可能。所以在改革获得成功之后,不能认为已经大功告成了,应当继续巩固改革的业绩。

  革卦第六爻,爻辞:上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。占得此爻,切记:

  君子更新日,他人亦面从。

  但宜居正吉,征治反为凶。

  革终须豹变,墙内一更高。

  群雁东西失,孤鸿自笑翱。

  只可后,不可前。

  楼上月,缺未圆。

  革卦六爻占筮吉凶:移风易俗,实现革新

  革卦为坎宫四世卦,兑上离下,兑为泽,离为火,因此称泽火革卦。革即改、变易,说明需实行变革才能获得成功。革卦兑上离下,为坎宫四世卦。革就是需要变革,提醒占筮者需要变革才会更进一步。革卦兑上离下,为改故就新之象。但具体到卦中各爻,吉凶又有不同。其中下三爻平平,上三爻均主吉。革卦二阴四阳,为豹变为虎之卦,改旧从新之象。主事已停滞,需要变革才能成功,具体到不同的事情上,革卦的吉凶又有所差别。

革卦六爻:革卦为坎宫四世卦,纳天干丁己,纳地支卯丑亥亥酉未,以九四为世爻,初九为应爻。

  四季吉凶:春凶,夏平,秋凶,冬吉。

  总体吉凶:预示事情发展已到极致,需要变革才能更进一步。

  革卦占卦实例:革卦为彭越战项羽绝粮时所卜得。彭越在楚汉之争中帮助刘邦,相传刘邦战败时,彭越卜得革卦,于是改变战术,以游击战术攻击项羽后方,在梁地断绝项羽粮道,致使楚军绝粮,缓解了刘邦之危。

  革卦总说

  ◎革卦判曰

  革者,改也。改故就新,变易之道,交易其所,君子豹变。时有不遇,并宜改事,可守蕉也。革可以理解为改变、变革。革的本意是加工后柔软的皮子,兽皮首先要在水(泽卦)中溢泡,然后放在火(离卦)上烤,才能最终制成皮革。这就比喻人行亨,应当移风易俗,实现革新,这样才有进步。但是实施变革的动机要纯,行为要正,这样才能达到预期的效果。此卦为彭越战项羽,绝粮时所卜得,遂承恩改革。

  ◎革卦解曰

  一个人手中拿一个柿子,另一人拿半个柿子,全者象征新,半者象征旧。旁边山上有一只兔子,一只老虎,主寅日卯日见。旁边为官人推车,车上有印,代表运转求新且有印信。车子下面为一条大路,取四通八达之义。此卦为豹变为虎之卦,改旧从新之象。此卦缺妻财爻。

  革卦占筮

  ◎卦辞占断

  巳日乃手,元亨利贞,悔亡。

  朱文公曰:孚音浮,意思是罚。巳日乃孚,是指在祭祀的那一天进行惩罚。元为大,亨与享同,利贞,即有利之占,卜甚悔则亡。

  ©六甲旬断

  甲子旬:世爻空亡,事有反复。

  甲戌旬:父母爻空,卦身吉。

  甲申旬:官鬼空亡,占病主吉。

  甲午旬:是病犯。

  甲辰旬:病犯墓杀,大凶。

  甲寅旬:百事吉。

  曰六神断

  世爻为四爻,纳丁亥水,兄弟持世。

  甲乙日:脑蛇持世,主怪梦虚惊。

  丙丁日:白虎持世,远行或有病。

  戊己日:玄武持世,有阴私失脱之事。

  庚辛日:青龙持世,求官或求婚。

  壬癸日:勾陈持世,有公事纠缠。

  十干诗断

  甲丙戊庚壬五阳干:事不如意使人忧,弃旧图新最相宜。乙丁己辛癸五阴干:东南方有利,两北是根某。

  ◎六爻详断

  初九:巩用黄牛之革。平。

  巩是指用皮革捆扎牢固,初九位于内卦最下方,与九四不相应,不能积极有所作为,但尚可以肖卫,应行中庸之道,不可冒进。主求财遂,望事成,寻人不见。

  六二:巳日乃革之,征吉,无咎。平。

  此爻说明祭祀宜改在他日,故称已日革之,征伐吉,无牲。隐喻做事要看准时机,才能发动改革。主行人未动,讼失理,婚事不成。

  九三〗征凶,贞厉;革言三就,有手。平。

  此爻说明征伐则凶,占事则危,故称征凶贞厉。“革言三就,有孚”是指断案定罪之言,需经三次讨论,方能行动,这样氺能成就。主行人至,失物难寻,求财不遂。

  九四:悔亡。有孚改命,吉。吉。

  孚读浮,罚义,君子有所罚,其命已下而又改,占卜得此爻,其悔可亡,改命乃吉。喻人事为:办事要谨慎,须反复权衡才能行动,不断修正错误。讼有理,文书望事成,婚合。

  九五:大人虎变,未占有手讼。大吉。

  大人虎变,是指其政猛千虎,人民害怕。孚为罚。占得此爻,说明未占之前已加罚于其身,故称大人虎变,未占有孚讼。主求财不遂。

  上六:君子豹变,小人革面,征凶。居贞吉。吉。

  君子豹变,喻其政威猛,老百姓视之如豹。君子豹变,即道之以政,齐之以刑意,小人革而即小人变换脸色而无耻之义。又对卜居者筮遇此爻则吉,因为这

  时已不问政事了,是局外人,故称居贞吉。主讼宜和,求财无,求事先难后易。

  具体事占

  占天时:久雨必晴,久晴必雨。

  求官:难成,宜改求,应在卯戌月。

  见贵:初有阻后顺利。

  望事:可成,有七分把捤。

  交易:初阻,七日有信。

  家宅:屋下有赤石,主有口舌,穿门房不吉。

  婚姻:有二人为媒,其妇已克一夫。

  求财:宜与人同求,可过二十一日方有五六分。

  行人:有破口忠人同行,二十日不至,有信。

  遗失:在木下二人得之,或得人遮藏,或考人知端的。

  捕盗:己亥日方见,在东北方潜藏,亥日不见则改变。

  风水:后有石,前有屋,有古井,癸丁向宜。

  六甲:双生贵子,或第二胎。

  出行:主与一人同往,须防其人,否则有连累。

  寻人:在曲尺屋中,东北方可寻。

  疾病:寒热气急上攻,咽喉肿痛,人小便小通,往南北方求医。

  词讼:我用就于他人,有草头人说合,讼事和。

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