|
主持人：毛国典 展览作者：胡抗美 主持人：当前，人们谈论书法必然要谈到笔法，请问你对笔法的意义有哪些思考？ 胡抗美：这是当今书法当中比较纠结的一个问题。有许多书法爱好者经常谈的一个问题就是在八大、弘一、谢无量的作品中，为什么看不到笔法？10年前，我去上海办书法展的时候，我谈到一个观点，就是笔法是书法创作的表现工具。为什么有的人认为在八大、弘一、谢无量的作品中没有笔法？我认为，这是因为八大、弘一、谢无量的作品里到处都是笔法，只是在固定的位置见不到笔法而已。 黄庭坚曾说：“张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军锥画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔法。”这里就提出来一个概念问题：笔法在书法创作过程中是拿来运用的，而不是用来被表现的。 笔法是书法家的资本，那么笔法该怎样运用呢？我打个比方，有些人天天吃肉，天天吃自己最想吃的东西，这叫幸福生活，有些人可能是有克制的吃、有选择的吃，这叫艺术生活。用笔也是同理。我们在欣赏、评价书法，以及书法创作时，有一个广为流传的至理名言，就是要“取法高古”。但是，还有一句话我认为更为重要，就是蔡襄在其《论书》中所说:“予尝谓篆隶正书与草行通是一法。” 黄庭坚则从另外一个角度来阐释这个问题，黄庭坚在其《跋此君轩诗》中说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书耳，不知与科斗篆隶同法同意。”他针对当时描摹《兰亭序》者多持批判态度：“今时学《兰亭》者，不师其笔意，便作行势，正如美西子捧心而不自寤其丑也。余尝观汉时石刻篆隶，颇得楷法，后生若以余说学《兰亭》，当得之。”在这里，黄庭坚不仅道出了学习《兰亭序》应师其笔意，而且还应从篆隶中吸取营养。 王羲之说：“予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经，三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。” 针对王羲之这段话，康有为说：“右军所采之博，所师之古如此。今人未尝师右军之所师，岂能步趋右军也？” 我举这些例子，都是说明笔法的重要性。王羲之从始学卫夫人，到后来学篆隶，如果没有学习篆隶这个过程，可能就树立不起来王羲之的书圣地位。 今天，我们出现的笔法问题在哪里？我认为是对篆隶笔意的丢失。其实，这个问题在唐代就已经出现了。张怀瓘曾提出“书复于本，上则注于自然，次则归乎篆籀，又其次者，师乎锺王”。本，就是本源。古风、古味、古意，这三点都是张怀瓘讲到的，这是一个碑帖结合的过程。它的意义就在于对笔法的运用。笔法的运用就是要从固定的位置当中解放出来。否则，狂草的畅达、飘逸就表现不出来。 这就是我对笔法的意义问题的回答。 （根据录音整理，未经本人审阅） 黄俊俭，《书法导报》副总编辑、中国书法家协会会员、河南省美术家协会会员、中央财经大学当代书法研究中心研究员。著有《书法访谈录》《军旅书家访谈录》，曾在南宁、苏州、扬州、厦门，以及马来西亚举办个人书法展。  |
|
|
