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心学---其为道也恒久不变，其致用也推陈出新，与天偕行。 蔡老师讲王阳明心学，不泥前人痕迹，句句从儒宗天道的亲身修证中出，步步引领大家从日常生活、工作的事务中入手，易知易行，不落空谈。以下是蔡老师心学六讲的纲要。 第一讲：王阳明心学历程 第一阶段：王阳明先生于38岁在龙场悟道之后，针对时人只停留在书本上而不知践行的弊病，于39岁时提出“知行合一”之说。但时人一时无法下手。 第二阶段：先生43岁时为让大家能滤而后得，他于是让大家静坐澄心，大家却又陷入对静坐境界的依赖中。 第三阶段：先生45岁时为让大家从静坐弊病中走出来，提出了“存天理，灭人欲”的省察克治之功夫。 第四阶段：先生50岁时才提出致良知之说，此点晴一笔道出了圣人的真血脉，王阳明心学也因此而广为大家接受和传播。 第二讲：王阳明心学实操之关键---如何致良知！ 第一步：“物”是什么东西！ 第二步：格“物”致知。---不知何为物，如何去格物？ 第三部：不为物迷，良知自明。良知之用无穷，于事事物物上致此良知之行便是致知，知行本就合一。但须注意王阳明先生的谆谆教诲： 教诲1、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。 教诲2、某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！” 第三讲：四句之教 第一句：无善无恶心之体：无极而阴阳未判，无大无小，无内无外，无边无际。 第二句：有善有恶意之动：太极始立阴阳判，善恶分，四象列，三才成，八卦相重而大业生。此是善与恶，王道与霸道的界头，慎独功夫不可少！ 第三句：知善知恶是良知：良知之发，转知识为智慧。太极一动，了了分明。良知良能，偕一而发，应事不穷。 第四句：为善去恶是格物：格心立志，返天下之大本，开知成物。建功立业，成就天理人生，正当此时。 第四讲：克己复礼，长养正气。 一、立大志以存天理去人欲（六欲贪恋）并于源头上用功，如切如磋，如琢如磨，不断磨砺。此乃事上用功，非关读书。 二、正七情：七情人人不教而会，此七情，或因环境起，或因人事生，或因习惯而造成，故须以十义来对治与转化。十义即父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。 三、化解情绪：遇事容易发火，是因为自己被情绪牵着走，成了情绪的奴隶。我们遇事要镇定，要坦然去面对，要着手去解决，而不是马上发泄骂人，发脾气。我们一旦被情绪牵引，良知即被蒙蔽。 四、着手戒除不良习惯。不良习惯是长期养成的，得心学功夫者只要肯于事上用功，不良习惯是可以逐渐戒掉的。 第五讲：得师传，定心志，真修身---突破层层磨难。 一、修炼，必须于事上磨练。心学之要在于：唤醒良知，催发良能，知行合一，正视磨难。读书是为了感悟圣人指明的天理，而不是到处找标准答案。书中如果有答案，那也是别人的或已经过时的，答案须从你的磨砺中来，从你的良知中出。 二、每逢大事有静气。私欲越少，觉知就越纯真。经过正七情和情绪化解等方面的修炼后，修炼者的格局自然大。遇大事时自然不冲动，自然能镇定，能从容。 三、人生的成功是在磨难中层层突破的结果。做事用人，多从诚与敬处下手，如此人文环境必佳，核心竞争力必强，突破层层阻碍必定更加有力。 第六讲：心学引领人生的成就 1、心学是从根开始栽培，她着重的是滋润护养的每个细节和每一个过程。心学强调的是“勿忘勿助”的磨炼，强调的是水到渠成。反对拔苗助长，反对急功近利，反对只看结果不问过程的营销管理。 2、企业主的立志便是事业这颗大树的根苗，企业主的志愿有多大事业才能有多大。 3、王阳明心学，句句植根在实际生活中，不落空谈。心学功夫，以格物、致知、诚意、正心来展开。克己之功纯熟，则外王之业将因个人善业的大小而变现。此学不讲晦涩文字和义理，只要求你到实际事务中去磨练，去感悟圣贤，践行圣贤。 4、心学的最大成就在于：成就圣贤，教化四方，恩被天下。 立德树人，书礼传家。 如是春秋，与汝偕行。 我们的训诫： 做事先做人， 正人先正己。 担当以自强， 克己以奉公。 深圳东方圣贤文化推广中心。联系电话： |
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