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天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明 一旦某人的动人遭到怀疑，他的所有行为都沾上了污点。——甘地 一，王阳明与朱熹
王阳明 王阳明，是朱熹（理学）后的另一位大儒，“心学”流派创始人。 清末有人断言，中国几千年历史上“立德、立功、立言”。显著的人有两个半！两个人是指诸葛亮、王阳明，另半个人则是指曾国藩。在古人的心目中，王阳明能够与诸葛亮这样的人物并肩，这足可见王阳明的价值。 朱熹 关于朱熹的争论几百年都没消停过，骂他的人说他是败类，捧他的人说他是圣贤，但无论如何，双方都承认这样一点：他是一个影响了历史的人。是中国历史上有影响的哲学家。 朱熹一生追求的东西名字叫做“道”， “存天理去人欲”和“格物穷理”。所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。 二，“心学“由来 “无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。” 正是从这一天起，王阳明意识到：朱熹可能是错的。他开始明白，将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果 在格物穷理的道路上徘徊了19年的王阳明，终于获知了秘密的答案：“理”在心中。随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！天理即是人欲。这是载入史册的一瞬，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。 三，知行合一
知行合一是一个理论和实践的问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。 比如朱熹就主张知难行易，这也好理解，按照他那个格法，悟道是很难的，但执行似乎是很容易的。他也提出了“由不明故不行“，很多不行动是因为不知道为什么做。 懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！这句话的真正意思是：要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。 四，心学四诀与“致良知”
无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 心学四决，流传千古，至今不衰。王阳明认为，每一个人都有“良知”，应该用最恰当的“良知”去解决办法。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。 “致良知”是王阳明一生提出的最后一个学说，是他心学体系中最成熟的部分，也是他对以前所有学说的最高概括和总结，是一种更深刻，更全面的理解。 |
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