  几乎我们每个人都曾有过无聊、空虚、恐惧----的困扰， 相信《追寻生命的意义》能够帮助你解脱 “无论在任何情况下，人，都还有最后一种自由—— 选择态度的自由” 维克多·弗兰克尔 作者是维克多·弗兰克尔，1905年生人，维也纳医科大学心理精神病学终身教授，1997年逝世，一生著有32部著作，曾先后被翻译成26种语言在世界各地出版。二战期间因其犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、巴伐利亚等四个集中营度过了四年炼狱般痛苦的岁月。他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。这段苦难的经历，成为他创作这部著作的起因，也因此成就他成为第三维也纳心理治疗学派“意义疗法”的创始人。 全书12万字，分两大部分，第一部分叙述了弗兰克尔的集中营经历，第二部分阐述了他的“意义疗法”理论和方法。原著1946年出版，后经多次修订，中文版于2003年8月由新华出版社出版。当时全球发行突破400万册。后又经多家出版社出版，目前全球已累积发行超过1200万册。 作者主要观点： 一是寻求生命的意义是我们生命中的原始力量。人活着就要受苦，要活下去就要从痛苦中找出意义。每个人的生命意义都不同，每个阶段的生命意义也不同，必须由自己去寻找。一旦找到了，人就会摆脱无聊、空虚，就会有更强大的力量去面对痛苦和打击。 二是每个人都可以找到属于自己的生命意义，或通过创造和工作，或体验某种事物或爱某一个人，而在极端的情况下，当一切欢愉都被剥夺，无法避免的苦难本身正是生命的意义。 三是帮助遭逢巨痛的人编织出意义和责任，鼓起他们生活的勇气，这既是作者也是“意义疗法”的目标和挑战。 人无论任何境遇，都适应得了。--陀斯妥耶夫斯基 懂得“为何”而活的人，差不多“任何”痛苦都忍受得住。--尼采 人类注定永远在两极之间游移：不是灾难疾病，就是无聊厌烦。--叔本华 有待了结的痛苦，何其多也。-- 德国诗人里尔克 我们要把痛苦的情绪，塑成一幅明确清晰的图像，就不会再痛苦了。--史宾诺莎 选几个“意义治疗”的实例，解脱方法见文章最后部分。 附实例1、一天一位老先生来到作者的诊所，他患了严重的忧郁症。两年前，他最挚爱的妻子死了，此后，他就一直无法克服丧妻的沮丧。 2、有一位单身母亲，她11岁的小儿子死了，还有一个患小儿麻痹症的大儿子。她因无法承受丧子之痛和生活的压力，想与大儿子一起自杀，因大儿子阻止自杀未遂。 3、有一位中年男子连续失眠好几天，担心得了睡眠障碍症；还有一位年轻人得了一种怪病。无论什么时候，越担心出汗时，越会大汗淋漓，尤其在人多的时候。 4、年长者往往羡慕年轻人拥有未来，常把“我老了，这辈子就这样了”挂在嘴边。 （一）“到底我的生命意义是什么呢?” 人，往往在深处低谷或经历苦难时才会叩问这个哲学命题。我们先设想一下，假如你不幸成为俘虏被关押在奥斯维辛集中营，在地狱一样的环境里，你能活下来吗？ 1、集中营里经常要进行“淘汰”，病弱及无力工作的俘虏被送往毒气室或火葬场，每天都有发生。一大群人，像羊群一样任人随意驱赶，毫无自己的思想和意志；而一小撮无赖，则由四面八方密切监视，并以各种酷虐手段任加折磨。他们不断地驱赶羊群，并以吆喝、踢打、棍击来指示方向；至于俘虏这群蠢羊，则只是一心一意地想着两件事：如何躲避恶狗与如何挣取一点食物。 2、当最后一层的皮下脂肪消失净尽，我们便活像是披上皮肤和破衣的骷髅，茅舍内的难友一个个相继死去。每个人都能够精确地算出下一次会轮到谁，自己又将在什么时候撒手西归。多次的观察，我们已可以清楚地判断，“他差不多了”，或“下次轮到他” 3、有天早上，我就听到一个向来很勇敢很持重的难友哭得像个小娃娃。原来他的鞋子缩水了，他穿不下，必须光着脚在雪地上行走；一个十几岁男孩光着脚在雪地里劳动了几个钟头，脚趾头都冻坏了，值班医生用镊子把已经坏死且冻成黑色的趾头一个个摘掉。 4、精神崩溃的难友一开始是早上拒绝穿衣洗漱，或者拒绝出操。任何劝说、威胁对他都不起作用。他就那么赖在那里，一动不动。他就这样放弃了，缩在自己的躯壳里，不再关心任何事。 5、每个人差不多都有过自杀的念头。因为对境遇的无望、无时不刻的死亡威胁，以及目睹他人惨死的惊惧。而“碰铁丝网”是最常见最普遍的自杀办法---- 奥斯维辛集中营幸存者不到5%。 如果你没有找到活下来的价值，比如你的信仰、你所爱的人、你未完成的心愿等等，你一定不会成为这5%。 再回到现实中来，当人觉得对自己的生命感到无意义，他的行为就失去依据，也就受到“存在的空虚和挫折”的困扰。作者曾做过一项调查，发现一半以上的人都会表现出无聊厌烦，许多心理症状或疾病也因此产生。生命的意义对每个人都极其重要。作者认为： 1、生命的意义因人而异、因时而异，不能去寻找抽象的生命意义。每个人都有他自己的特殊天职或使命，也只有他才具机遇去完成，别人不可取代。 2、生命意义的本质是“负责精神”。有对自己、对他人的负责，有对社会、对良知的负责、有对信仰、对上苍的负责，等等，这种负责所体现的价值，只有你自己来判断，别人不能强加。 3、生命意义的目标是自由。突破生理、心理或社会等条件限制获得的自由，当获得自由的努力失败时，人还有最后选择的自由，自由决定要臣服还是抵抗。 4、生命的意义必须避开“追求自我”的误区，实现“自我超越”。不断提升自我、成就他人。 （二）“我该如何找到自己的生命意义呢？” 集中营中一位年轻姑娘知道自己不久于人世，但她与我交流时却显得开朗而健谈。她说。“我很庆幸命运给了我这么重的打击。过去我养尊处优惯了，从来不把精神上的追求当一回事。”她指向窗外又说：“那棵树，是我孤独时唯一的朋友”。从窗口望出去，她只看得到那棵栗树的一根枝丫，枝丫上绽着两朵花。“我经常对这棵树说话。”我一听吓了一跳，她神智不清了吗?她偶然会有幻觉吗?我急忙问她那棵树有没有答腔。--“有的。”--答些什么呢?一“它对我说，'我在这儿，我在这儿’--我就是生命，永恒的生命。” 作者给出了三种不同的途径来寻找生命的意义： 1、创造和工作。通过取得工作功绩、创造财富等获取意义。立足点一定要放在对社会有益、对他人有用上； 2、感受和体验。通过体验某种事物，比如工作的乐趣、大自然的美景、音乐舞蹈的美感，以及通过感受某个人，比如感受友情、爱情等获取意义； 3、经历苦难的意义。这是作者独到的见解，前面提到的那位年轻姑娘就是最好的例证。当个人面对无法改变的命运，比如死亡或痛苦时，她却能表现出从容淡定。认识到死亡或痛苦的意义、这就是凤凰涅盘、这就是人类存在的最高价值。作者也强调，除非必须经历的痛苦，否则痛苦本身没有意义。 再回过头看看集中营里那活下来的5%的人找到了什么样的生命意义。 1、在囚徒中，只有一些人保持了他们的全部内心自由，并获得了其痛苦赋予的价值。人的内心力量可能使他超越外部命运。 2、当我刚被抓进奥斯维辛集中营时，正准备付梓的原稿被没收了，那时我最深的心愿是要再次写出这本书，而这竟帮助我活着度过集中营的严酷。例如当我患伤寒感觉很难受时，我用碎纸片记下许多摘要，以备重获自由时能重新著书。我确信这份动机协助我度过巴伐利亚集中营黑暗的牢房，而克服了令人崩溃的危机。 3、在冰天雪地中，空着肚子，穿着漏水的破鞋，满脚冻疮，被狱头打着骂着，走向筑铁路的工地。他满脑子的怨念：今晚的“晚餐”会不会多几颗豆子，等会儿会不会被拨去另一个陌生残忍的管工手下，脚下这双“鞋”还能支撑多久。我突然意识到这些想法是如此琐碎卑微，对自己的生存状态毫无裨益，于是我开始从职业角度看待分析自己的处境，从专业的距离研究自己的精神状态。 4、妻的影像，仍萦绕在我心头。一个念头掠过我脑际。我连她是生或死都不知道。我只晓得一件事：爱，远超乎我所爱的人的肉身以外。爱最深刻的含义，就蕴藏在她的精神层次、她的“内在我”当中。 5、为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间，他每天用玻璃刮脸，腰杆挺直，以使自己看起来气色良好，完全能胜任工作；
6、在极端恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵，他仍然有自由选择态度的权力。是积极地艰难地利用每一个条件活下去，还是放弃生的欲望向命运低头。态度的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。而人，是可以做到选择对人生说“是”的。 7、我永远也不会忘记到奥斯维辛后的第二个晚上，我是如何从昏睡中醒来的——是音乐唤醒了我。一把小提琴向夜空奏出了绝望而悲伤的探戈舞曲，因为演奏得很流畅，所以曲子听上去很美。 8、他们开始了苦中作乐，于是狱中出现了“宗教热”、“招魂术”等，大家还能聚在一起看夕阳，甚至还有艺术节，节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话等。
（三）意义疗法的定义和方法 “意义治疗法”，是指协助患者从生活中领悟自己生命的意义和价值体系，借以改变其人生观、价值观，进而面对现实，积极乐观的活下去。作者认为，每个人都有追求意义的个人意志和方法，即“心灵动力学”。他们是能够为他的理想和价值而生，也能够为他的理想和价值而死。当一个人追求意义的意志遭受挫败后，才会转向追求快乐、权力作为补偿。 1、意义分析法。在于协助病人找出他生命中的意义，使他在分析过程中领悟到其中隐藏的意义。作者经常问重症病人：“你为什么不自杀？”病人的回答，有的是为子女，有的是心愿没完成，也有的只为一份珍贵难忘的回忆，这些回答就成为作者治疗的线索。 2、矛盾取向法。当病人出现某种心理症状时，劝解他不要与症状斗争，而采取让症状继续下去的方法。当病人停止与症状的抗争, 转而对情境采取一种幽默的、 嘲讽的态度时, 他便会从更高的角度、更远的距离来审视自己的症状。矛盾取向法表明人具有改变自身、超越自我的能力。 3、分散注意法。如果一个人强烈地想得到什么，反而会得不到。就如同一个男人愈是想要表现其性能力，则他们愈是不能成功。分散注意法就是帮助他们把过分意愿、过分注意的事转移到外部事物、转移到更有意义的事情上，使个体不再被焦虑所困扰。
（四）意义疗法实例问题解答 回答问题1：作者就问：“你和尊夫人感情深厚，如果你先她而去的话，她会怎么办”？老先生说：“她会很痛苦。”作者说：“您看，正是因为你活着，她才免除了这痛苦。好好活下去，就是你要付出的代价！”这位老人一言不发但却紧紧握住作者的手，然后平静地离开诊所。痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了，这就是具有意义的牺牲。
回答问题2：然后作者请这位母亲想像一下，“自己已经八十岁了，并且正躺在临终的床上。现在开始回顾以往生活中引以自豪或遗憾的事”。这位母亲说：“我希望有孩子，这个希望实现了。一个儿子死了，还有一个患残疾，如果我死了，他就会被送进孤儿院。虽然他有残疾又无助，但毕竟是我的亲生儿子，我要尽量使他的生活更加圆满”。刹时，她突然大哭，流着泪继续说："至于我自己，我能够平静地回顾我的生活，我生命的意义就是抚养他成人。我已经尽了最大的努力，我的生命没有失败!”她因为假想自己在临终前回顾一生，而突然看到了其中的意义，她不会再有自杀的念头了。生命的意义就是这样具体、实在的东西。
回答问题3：建议这位中年人不要努力想入睡，反而努力保持清醒状态。因为想入睡的"过分意愿"引起了预期的焦虑，使他更无法入睡，而应用矛盾取向法反其道而行时，就很快可以入睡了。同理，建议这位年轻人当下次出汗时，要下决心从容地给别人显示到底他能流多少汗。后来他每次暗示自己：我只冒了一升汗，我要冒十升才行。上述两者都收到了满意结果。矛盾取向法仅适用于精神或心理性患者。
回答问题4：作者认为，人通常只注意到"短暂性"所余下的残株败梗，却忽略了过往所带来的丰盈谷仓。事实上，存在过了就是一种最确实的存在。年轻人固然有发展的许多可能，但对年长者来说，这已经不是“可能”，而是“事实”了。他们已经拥有了做过的工作、爱过的人、受过的苦。这些足以让他们引以骄傲，不必去羡慕年轻人。 结束语：我们每个人都逃脱不了命运的捉弄，不管你正春风得意，还是信心满满，只有清晰地看到了自己生命的价值，才会使你在面对挫折、痛苦时保持一份从容淡定。 为社会、为他人存在或离去，生命意义永恒！ 图片来源：柳絮因风 作品 |
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