【原】去好去恶，臣乃见(xiàn)素

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

君王隐去好恶，臣下才会露出真实面目；君王摒弃成见，隐去智慧，臣子才会秉公执法，各司其职。

赏析

这是韩非子讲去“好恶”“旧智”的一句话。

道在不可见，用在不可知君。君王的“好恶”应该“不可见”，若是被臣子“所见”，被臣子“所知”，臣子就会模仿，追随，粉饰，雕琢，弄虚作假，从而掩藏自己的真实面目。所谓，“吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”

只有当君王隐去自己的“好恶”，臣子的真实意图才会暴露出来。君王根据臣子的真实意图，再进行下一步的决策和奖惩。

君王不但要去“好恶”，还要去“旧智”。“成见”会蒙蔽君王的双眼，“智慧”会干扰臣子的主观能动性，使臣子不能秉公执法，各司其职。

君王去“好恶”、去“旧智”，乃是君王之“势”的必然要求。君王一旦失“势”，就会身死国灭，陷入万劫不复的境地。法家要实现自己的主张，必然寄希望于君王，寄希望于君王之“势”，与君王之“法”、君王之“术”，共同组成法家的三大重要理论。

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