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1933年3月2日，一贯热爱和平、向往自由的赤峰各族人民，顷刻沦落到日本帝国主义的铁蹄之下。然而，中国共产党领导的抗日民主政府和武工队深入敌后与各族民众开展了多种形式的反抗日伪统治势力的斗争，谱写了一曲曲抗倭、反奸的爱国主义正气歌。艺文抒愤，讽降骂寇。面对国民党军队节节退败，日军侵占赤峰的形势，赤峰县西部（今王府镇）头分地村晚清秀才、黉门耆宿夏雨亭难掩悲愤，写下了《七律∙门神》：“本是天庭镇殿臣，因何谪降作门神。户低自觉头难举，地远应知足可伸。香火竟从身后受，烟尘偏向眼前亲。不堪最是黄昏后，荡子归来敲打频。”尖锐、辛辣地嘲讽了国民政府军队的不抵抗政策。针对日伪政权虎狼横行、祸害百姓的黑暗现实，赤峰县西部还流传着一首标题《黄鼠狼》的民谣：“给鸡拜年黑心肠，满窝牲灵一扫光。点头哈腰装善面，披张黄皮也是狼。”1943年，赤峰街警兴书局顶着伪满当局推行的《出版法》和《进口出版物的取缔规则》等高压，为唤醒人民群众的反日觉悟，揭露日伪政权的暴行，出版发行了反日唱本《十二月》，被日本宪兵队查抄，书局业主以“反满抗日罪”被捕，书局倒闭。在思想禁锢、言论窒息的法西斯精神统治下，人们仍然用说书唱戏、诗词和谣谚等艺术形式，顽强地抒发表达民族意识和反日心声。
校园师生、坚守气节。日本侵略者把校园当做培养殖民地奴才的阵地，疯狂地对青少年实施洗脑、夺心和换魂。但青年学子们与生俱来的中华民族整体意识和本民族的思想情感，绝不是他们的奴化教育和欺骗宣传所能改变的，除了极少数有反动家庭背景的少爷、小姐外，绝大多数百姓家的子女，目睹了校内外黑暗的现实，激起了对日伪政权越来越强烈的不满和反抗。由于在校学生长期受到的压抑和屈辱，逐渐积蓄成了强烈的反抗意识。1945年8月15日赤峰解放，绝大多数学生都坚定地涌入到清除日伪残余势力，支持解放战争的洪流中，随同工农大众参军、参战、参政，加入革命队伍，为人民民主政权奉献所学的知识与才华。如王府蒙小的首任校长宝彦博克（1880---1966），曾是蒙古贵族固山贝子，他学养丰富，精通蒙汉文。军侵占赤峰后，多次授其伪职诱其出山，他都严辞拒绝，而选择了小学校长从业糊口。他把自己的家庙改建成校舍，贫富学生一视同仁，教育学生自尊、自强、自爱，坚守中国传统的伦理道德，以良好的民族气节和职业操守，力所能及地抵消着校园中法西斯皇民化的课程内容。县城内“赤峰国民高等学校”的200多名师生，绝大多数不失民族气节。学校彰凤鸣和赵允恒两位老师，积极引导学生们合伙订阅《庸报》，让学生从报上了解八路军同日军英勇战斗的情况，激发大家的反日爱国情怀。两位老师后来因公开参加反日活动，被定为“政治犯”押往承德监狱。赤峰城区进步学生和反满抗日人士时常在日军不注意的地方散发传单，书写标语，秘密聚会宣传抗日。1941年8月，学生因不满日伪实行奴化教育和殖民统治，在东郊“模范林场”的树上和“兴农合作社”墙壁上，刻写了“打倒日本帝国主义”“日本鬼子完蛋了”等标语，引起日本宪兵队和兴亚署等特务机关的关注，两案合并进行调查。日本军、警、宪和学校日籍校长联合出动，拘捕了盛世忠、刘玉峰、刘珍珠、周瑞存等5名学生，实行了掌嘴、饿冻、扒光棉衣浇凉水、冰面上罚站等各种非人道的刑讯逼供，但同学们异口同声坚决否认，也拒不攀扯别人。因残害多日无法“落案”，日伪当局只好全部放人。（未完待续）
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