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感恩相遇 后稷文苑 2021年元旦，我们开始整理写作爱好者的作品链接，以丰盈后稷文学宝库！点击下面加粗字链接，品读《后稷文苑》宝葫芦： 发刊制作：葛丽娟 协助制作：焦云竹 薛前发  新绛县位于汾水下游，汾河从太原市一路向南直泻至侯马市的西北，然后折向西流从新绛几经蜿蜒穿境而过，再流经稷山、河津至万荣的西北部注入黄河，历史上新绛及新绛下游的各县一直为洪灾多发地段。同时又因为新绛为汾浍二水的交汇处，例如前不久2021年的10月山西省发生六十年不遇的大洪灾，新绛除了汾河沿岸的城乡受灾之外，汾浍交汇处几个村庄的村民曾两度全部撤离转移。 汾浍交汇处的地带在《史记》、《水经注》等古史文献中称“王泽”，根据其较低于四周的地形来看，王泽的范围应该包括了今新绛经济技术开发区的各村庄，及横桥乡的南庄、东升庄和台上这些自然村。那么，在距今4000年至5000年时，浍河入汾之处应在今西柳泉村以北，西柳泉村即位于古王泽的东南一隅。台骀当年“宣汾洮、障大泽，以处大原”，其中的大泽应该是指这里的王泽，王有大之义。另外，还应包括有横水镇以东的董泽。如果从西柳泉村前往涑水、洮河交汇处的今绛县横水镇，直线向东南大约不足五十华里，步行也即半天的路程，台骀当年率领这两地的先民们，来回往返治理水患的路径也应该即此。 “宣汾洮”为开通汾河、洮河不流畅的河段，“障大泽”是在王泽、董泽的四周筑起堤坝屏障。而“以处大原”的这个大原，即汾河以南的峨嵋岭，自闻喜北部向西经新绛、稷山、河津、万荣、临猗等县市，绵延有100公里之长，20公里之宽，相对高度为300米。在新绛县城北端高处的龙兴寺向南眺望，这道长岭婉如汾河之滨的一道娥眉，至今新绛人仍称峨嵋岭为“塬上头”、“南塬上”，岭南的闻喜人则称“北塬上”，“以处大原”当指峨嵋岭这处大塬。当洪水突然来临时，沿汾浍河岸的村庄居民可向塬上之地撤离转移躲避；平时有条件时，也可以将村庄聚落重建在相对较高的塬地之上。 以往的《闻喜县志》曾记，台骀之国在闻喜县。而民国版的《新绛县志.沿革考》中对此已作过考辨：“又有疑台骀在闻喜者，谓洮水流经闻喜，《闻喜县志》亦引《左传》'宣汾洮’语。然闻喜指洮而言则可，指汾而言则不可。况《传》(左传)明言：'封诸汾川’，今绛临汾上，又距洮不远，以地與测之，汾川当在绛地无疑”，即台骀的封国在汾水流经的新绛。具体说来，因台骀当年治理水患系往来于汾、洮二水之间，并处于汾水之南的峨嵋岭大塬，其封国的地域范围应在新绛汾水之南。 现从新绛汾南一带所发现的新石器时代的遗址来看，有柳泉遗址、符村遗址、三家店新村遗址、西尉遗址、东王遗址、马庄遗址。从这些遗址上所发现采集到的遗物来看，既有彩陶陶片，又有篮纹、绳纹的灰陶片，大致上可以说明皆属庙底沟一期至二期的类型，为仰韶文化和龙山文化并存的遗址。其中柳泉遗址面积为36万平方米，西尉遗址面积为40万平方米，东王遗址面积为20万平方米，马庄遗址面积为30万平方米，属于同时期较大型的聚落遗址。以上的西尉遗址，经调查被认为系以庙底沟二期文化为主；而经过考古发掘的马庄遗址，证实分属汉、殷商、先商、龙山共四个文化层，尤以龙山和汉文化的遗迹和遗物最为丰富。从上可见，这些古遗址在年代上均经历过距今5000年至4000年的龙山文化时期。除了东王遗址处在峨嵋岭腹地之中，其余的皆分布在汾浍交汇处的王泽近处，和近汾河南岸的峨嵋岭边缘略高的地带上。从时间上和地点上来看，都可与《左传.昭公元年》中所记的“封诸汾川”的台骀古国相对应。《左传.昭公元年》中同时又说“沈、姒、蓐、黄，实守其祀”，这不仅是说台骀这位华夏文明早期的治水人物，由当地的各个族群在后来将其作为汾水之神来世代祭祀，也说明了这个台骀国是由数个族群所组成的，所以“封诸汾川”的这个“诸”，是说把汾水沿岸数个族群的聚落组建成了一个小的邦国，这与上述考古所发现的各处古遗址的分布情况也相吻合。直至目前，在新绛汾南和周边一带沿汾河近处，现均未发现有龙山文化时期的大型遗址。 后 稷 文 苑 |
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