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葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
——葛覃
如果你问我现在最需要什么？我一定大声告诉你，是时间。人进中年之后，时间被工作、被生活切割得七零八落，才发现十年、八年真是指顾之间的事情。最幸福的就是睡前和醒后这段时光，这样的时刻才是属于自己的，自己才是自己的牧羊人。就如此刻，清晨五点半，从睡梦中刚刚醒来，窗外鸟儿啁啾地欢叫着，捧读着诗经《葛覃》，整个人皆觉酥软轻快愉悦，一幅娇俏地画儿在心河缓缓舒展。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂三个部分，主要表达讽谏、歌颂、典礼、祭祀、婚恋等主题。据说，在古代出嫁女子回娘家叫归宁。葛覃描写女子回娘家那份迫切喜悦的心情，读来实在让人忍俊不禁莞尔失笑。
春夏之际，长长地葛藤在山谷中盘根错节，薄薄的阳光水一样摊开在密密层层青翠的叶片上，满山谷的寂静，满山谷的清凉，满山谷的花香流泻，只有群鸟在山谷中或盘旋，或轻啼，一会儿又突然飞落于青青地枝桠，叫声格外地响亮。这样的时候，用手轻轻攀着藤枝，用镰刀割了去，回家织成细布或者粗布衣，穿上舒服极了。想着就要见到阔别多日的娘亲，便忍不住欢呼雀跃，告诉保姆就要回娘家了，把衣服里里外外都洗了，不要问为什么，因为将要清清爽爽、精精神神地回家看望双亲呢。
相信，回娘家这三个字不仅对古人对今时的女子也是尤为庄重的。正月初二无论和父母住的距离再近，也是要早早起床，买了鸡鱼，提了牛奶、火腿，不停吆喝着孩子、催促着男人，穿戴齐整，是要快快往娘家赶的。有人说，有父母在才是家，那一刻对于出嫁在外的女人，也是一种心灵回归的隆重仪式。而我，每当那样的时刻，总是想起左右一只鸡，右手一只鸭，背上背着胖娃娃……那首通俗喜庆的歌儿，仿佛是一段关联着许多的悠远岁月。
犹记上学时，课本上花木兰从军回还那段文字：开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄……在我，每每想起就觉得像出嫁女儿回娘家般天然而率性。只有回到父母那里，我们才觉得自己还是当年小小的孩童。可以毫无顾虑，不用字斟句酌地随心随性倾诉，可以懒散地坐在那里什么也不做，一任父母在厨房忙碌，可以随意撒娇，心安理得地读书看电视……种种的恣肆不羁。你不再是妻子、母亲、儿媳、工人、干部……撇开那些紧绷的角色，你是过往岁月里那个自由清白少年。不同的是，你变得更加体谅、温柔，眉宇间增添了沧桑，和父母当年的样子越来越接近。你望着父亲的驼背和母亲的白发有些心酸，你开始愿意仔细聆他们每一句絮叨重复的话语，就像小时候父母对待你一样，你变得前所未有地有耐心，就像小时候父母望着你的目光一样慈爱地望着他们。你心里清楚，时光真是不同了，一切都变了模样，但是你觉得只有回到他们面前，你才能卸下坚硬的面具，素面朝天、不顾脚大脸丑，你才能感觉到生活本来的快乐和适意。
有人说，女人一生是无家可归的。出嫁以后，对于夫家是外来的，对于娘家是嫁出去的。所以，每个女人都对孩子格外地亲。仿佛只有怀中这个小小的婴孩才是自己在世间唯一可以紧抓的寄托。最后，才发现孩子也不是。男孩长大有了家庭、有了自己的生活圈，女孩也嫁出去了。往往这样的时候，孩子已经长大，父母都已经过世，女人才知道，这个世界只有男人是唯一陪伴自己的人，才又回过头来讨好男人。至此，才忽然惊觉，这一生为了孩子，为了生活，付出太过。总是用尽力气去爱别人，唯独忘记好好爱自己，也太少时间陪伴父母。想着父母也曾经像自己一样满心的爱都扑了空，禁不住愧悔不已。
有人说，父母于之女的爱，子女能够报答十分之一就是好的。我也深有体会，孩子头疼脑热，一有风吹草动，父母即使千里之外也心急火燎地往那里赶，再不济也是一会一个电话的嘘寒问暖，父母要是不舒服了，子女总会想大人有抗力，匆匆打个电话确认不碍事就算完成任务了。我曾经深刻地想过这个问题，最后终于想明白了。子女爱孩子胜过爱父母，这样祖祖辈辈传下去，也是一种爱的深刻延续。我们所要反思的是，趁父母在，我们应竭力多陪陪他们，多用爱温暖他们，免得日后悔之莫及，留下更多遗憾。
不知别人怎样，即使如今，若是几日不见父母，梦里都是寻不见双亲的恐慌，醒来的时候总是腮上挂了泪珠，或者焦急呼的无措。在这节奏飞快、压力山大的时代，惟愿每个子女不仅能够安享诗经的片刻精妙，亦能够抽空常回家给父母温温粥、唠唠嗑，一起度度寂寞的黄昏。
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