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68两汉 王逸《九思·悯上》赏析 一君木子 九思·悯上 两汉 王逸 哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。 众多兮阿媚，骪靡兮成俗。 贪枉兮党比，贞良兮茕独。 鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。 罽蕠兮青葱，槁本兮萎落。 睹斯兮伪惑，心为兮隔错。 逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。 川谷兮渊渊，山阜兮峉峉。 丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。 霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。 东西兮南北，罔所兮归薄。 庇廕兮枯树，匍匐兮岩石。 蜷跼兮寒局数，独处兮志不申。 年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。 含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白。 思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若， 待天明兮立踯躅。 云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴。 思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。 评析 这是一篇代屈原抒发愤懑忧郁之情的作品，诗中表现了屈原对小人当道、忠良窜伏现实的无情揭露，同时也代屈原发抒了生逢乱世，怀才不遇的感伤情绪。开篇六句先用直笔勾勒出一幅世风浇薄的画图；接下去的四句，作者采用象征譬喻的手法，点染这幅世态画；“逡巡兮圃薮”十四句，用记游的方式，描写屈原不愿与世沉浮，为实现自己的美政理想，上下求索、孤独出游的情形。《悯上》一诗，起伏错落，隐显适度，既处理好了虚实、情景关系，又较深刻地表现了屈原的心态。 注释 睩（lù）睩：《楚辞章句》：“视貌，小人持势也。”《说文》段注：“睩，为目睐之谨，言注视而又谨畏也。” 諓（jiàn）諓：说坏话，进谗言的样子。 嗌喔（yì wō）：恭维奉承的腔调。 委靡：讨好人的笑脸。 鹈（dí）：鹈鹕，水鸟，这里比喻卑贱的小人。 蘮蕠（jì rǔ）：草名，似芹可食。 槁（gǎo）本：草药名。 隔错：失去本性。 畛陌：田间小路。 峉（é）峉：山高大貌。 崯（yín）崯：繁茂的样子。 株：一作“林”。 榛（zhēn）：丛木。 岳岳：挺立貌。 漼溰（cuǐ yí）：霜雪聚集的样子。 洛泽（luò duó）：即洛泽，冰。《楚辞补注》：“《集韵》，冰谓之洛泽……又曰：泽，冰结也。” 匍匐：伏地而行，这里引申为隐藏。 寒局数：《楚辞章句》：“一云踡跼兮寒风数”。 数：迫促。 魁垒：促迫。 挤摧：折屈。都是形容命运的坎坷。 强：《楚辞章句》：“愁早老曰强。” 苧（níng）：原指草乱，此指头发乱。 灵泽：《楚辞章句》：“天之膏润也，盖喻德政也。” 膏沐：妇女润发的油脂，这里作动词用。 雌：一作“雏”。 呴（gòu）呴：鸟鸣声。 韵译 哀伤世俗怕看人，巧言善辩会奉承。 众多小人爱逢迎，柔弱顺从已成风。 贪官污吏一群群，忠臣贤士孤零零。 天鹅放逐枳棘林，鹈鹕聚集帷幄中。 野草鬼麦色青葱，香草稁本都凋零。 看到如此假和乱，内心阻隔失本性。 徘徊彷徨草木丛，沿着小路慢慢行。 大川河谷深又深，高山峻岭峰连峰。 树木茂盛长成林，草木挺拔一丛丛。 寒霜白雪纷纷降，薄冰厚冰亮晶晶。 不论南北和西东，都无地方可安身。 栖身躲避枯树下，匍匐爬行岩石中。 局促蜷缩寒风里，独居荒野志难伸。 生命短促寿将终。 坎坷挫折常困辱，担心年老含忧愁。 须发蓬乱鬓发白，希望滋润有甘露。 怀抱兰花持杜若，站立徘徊等天明。 云雾蒙蒙电闪烁，孤雏惊恐在哀鸣。 心中愤懣摧肝裂，满腔忧愤告何人？ 赏析 这是一篇代屈原抒发愤懑忧郁之情的作品。诗中表现了屈原对小人当道、忠良窜伏的现实的无情揭露，同时也代屈原发抒了生逢乱世、怀才不遇的感伤情绪。 全诗以直言铺陈与象征譬喻的手法交织运笔。开篇六句先用直笔勾勒出一幅世风浇薄的画图：世道沦丧，小人得势，他们当面是恭维奉承，背后却造谣诽谤，恶语伤人。巧言取媚、阿谀逢迎之风日炽。奸佞之辈相互攀比，营私舞弊，狼狈为奸，结成朋党；忠良之士，骨鲠之臣处境维艰，茕茕孑立。接下去的四句，作者采用象征譬喻的手法，点染这幅世态画：美丽的天鹅躲进荆棘丛中，貌似天鹅的鹈鹕却飞进华丽的帷幕之中安身，遍地恶草郁郁葱葱，香草却凋零飘落，到处是衰败景象。这种对比式的形象描绘，进一步渲染出那是非颠倒、美丑不分的社会现实情景，更增添了战国后期走下坡路的楚国社会的没落色彩。目睹这颠倒了的乾坤，作为一个失意的政治家，屈原不禁发出了“心为兮隔错”的无限感叹。上面这一部分在用笔上曲直、隐显交错，无情地揭露和讽刺了当时的现实，犀利而辛辣。 “逡巡兮圃薮”十四句，用记游的方式，描写屈原不愿与世沉浮，为实现自己的美政理想，上下求索、孤独出游的情形。跟随作者的笔触，我们看到屈原在依依不舍、犹疑不定中离开家园，从园圃走向田间，他沿着幽暗的河谷上溯，翻山越林，走进榛莽丛生的密林。森林中寒霜凛冽，飞雪扬扬，到处布满严冰封冻的沼泽湖泊，屈原无处栖身，只有在枯树下、岩洞中、寒风里挨过漫漫长夜。“独处兮志不伸”一句，点明了这段象征性的游历描写，其实质是写屈原在当时社会中处处受挫、无人接受他的美政主张的遭遇。“东西兮南北，罔所兮归薄”，正是他现实困窘的写照。那幽暗的山谷、冰封的沼泽、严酷的寒风、满地的荆棘，正是那个小人当道、政治黑暗、毫无希望的时代的形象再现。“年齿尽兮命迫促”四句，写屈原在壮志难酬时的迟暮之悲。功业未就，理想落空，去日苦多，老之将至，作为一个政治改革者，当此之际，生命的忧患就显得更加强烈、更加沉重。但是，屈原之所以伟大，就在于他的悲哀并不囿于一己的悲哀，而是先天下之忧而忧的悲哀，他的悲哀中，没有沉沦，充满的是振作与希望。“思灵泽兮一膏沐”，正好显示出巨人的悲哀中的潜在力量，以及“虽九死其犹未悔”（《离骚》）的执著精神。“怀兰英兮把琼若”四句，以象征之笔写屈原怀着实现美政的理想，在黑暗的世纪中期待明君的出现，仍着重表现其顽强执著的个性。全诗的最后两句，以直笔代屈原抒写身处乱世、备遭排斥、怀才不遇的满腔孤愤，如黄钟之声，在读者耳中引起强烈的震荡，震撼着读者的心灵。 本诗以直抒胸臆与象征譬喻的手法交替使用，来表现屈原矛盾复杂的心理活动，他的愤懑、他的哀怨、他的忧伤、他的憧憬，都得到较好的刻画，其中尤以象征手法运用最为突出。王逸在其《离骚章句·序》中有一段极为精彩的言辞，概括了《离骚》的创作手法，其云：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善写香草，以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲于君，宓妃佚女，以譬贤臣，虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”对楚骚美学风范的推崇备至，使王逸自觉地把《离骚》的象征譬喻手法运用到《九思》的创作中去，摆脱了代言体诗直陈剖白的单调板滞之弊。《悯上》一诗，起伏错落，隐显适度，既处理好了虚实、情景关系，又较深刻地表现了屈原的心态。 作者 王逸(公元89年～公元158年)，字叔师，东汉南郡宜城县(今宜城市南)人。王逸在东汉安帝时为校书郎，顺帝时为侍中，曾官至豫州刺史、豫章太守。他一生擅长文学，所著赋、诔（lěi）(古时叙述死者生平、表示哀悼的文章)、书、论及杂文21篇，现多已亡佚，只有《楚辞章句》完整地保存下来。 所谓“章句”，就是分析-的章和句。王逸著《楚辞章句》的目的在于通过驳斥历来对屈原的消极批评，批判明哲保身和全身远害的观念，再塑屈原形象，弘扬儒家积极入世的抗争精神，砥砺士大夫忠贞伏节，以挽救日益没落的东汉帝国。《楚辞章句》是当时系统研究楚辞的第一部专著，它集汉代楚辞学研究之大成，是中国楚辞学章句训释阶段的巅峰之作。 这是一篇代言体作品，王逸代屈原抒发忧愤之情。其写作时间在汉顺帝时。王逸的故乡与屈原一样都属于楚国，对屈原的悲悼之情更不同于平常人，写下了《九思》。《九思·悯上》是其中的第四篇。 （注：本人在编篇过程中参考了网络未署名文章，如有侵权，及时联系，急速纠正) |
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