卷首语冷如冰，寒如雪，我要讲的不是西门吹雪，而是中国兵家智谋； 诸子百家中，兵家是最为理性的一页，和法家的冰冷比起来，兵家显得更加无情冷峻； 何谓兵家？一言以蔽之，就是以无所不用其极的手段，争取最大利益，它充满了铁血理性。 公开的阴谋，从不遮遮掩掩遍观古今中外的各种理论，在有关涉及阴谋理论方面，就如同一个羞答答的女子一般，犹抱琵琶半遮面；而兵家则不同，痛痛快快的承认，我这就是阴谋，而且还是一整套成系列的阴谋体系。 准确的说，这应该算是一种阳谋了。
仅以《孙子兵法》十三篇，以及后世多人的注释，就已经形成了一个庞大、系统、丰富而又深刻的谋略体系。 这个体系涉及面很广，简单的划拉出一部分中心思想，可以概括为“谋兵七法”，咱们管中窥豹，以知其中大体脉络。 1、大军速战：大军出动，所耗物资必多，若不速战，肯定失败。秦赵长平之战，赵括主动出击，兵败身亡，实属无奈。这么多人张嘴要吃饭，赵国根本耗费不起。 2、伐谋为上，不战而屈人之兵：看看现在的国际关系，风云变幻，无不体现这一点。 3、知己知彼：这个已经烂大街，妇孺皆知，我就不多说了。 4、先为守势，后为攻势：这里的守并不只是单纯的防御，而是从后勤、朝堂、军民等等各方面，不漏破绽，不为敌所败；待敌漏出短板，一举而克之。 5、避实击虚：这一点完全凸显出兵家的诡道之术，明明白白告诉你：我就是个耍阴谋的兵家。 6、以迂为直，以患为利：简单的说，就是如何将不利转换为有利。 7、灵活变通：将在外，君命有所不受，战场情况瞬息万变，完全等待上位者发布命令，姑娘都熬成了黄脸婆。 兵家就是这么耿直，从不遮遮掩掩“阴谋诡计”，在我看来，这完全符合人性的阴暗面。
兵者不仁，以万物为刍狗。在兵者眼里，只以成败论结果。 当然，兵家也不是完全不讲感情，不讲道义；而是站在大利大害的基础上，克制自己的情感。是以无情为大情，无德为大德。 说得冷峻刻薄一些，兵家的角度就是，可以不顾小民、小兵的生死利益，也就是咱们常说的“慈不掌兵”。 这也可以理解，如果我是个兵，在一个放任私人情感的将军手下，那我这浓眉大眼的正面人物也得叛变。 铁血理性，无情是为兵者。在《六韬》兵书中，就专门有一个章节，讲解为将者该如何克制自己的情感，时刻保持冰冷的理性。 顺便说一句，《六韬》又称《太公兵法》，相传为姜太公所著，但很多人都认为，其实是后人托其名而写的。 当然，人就是个充满七情六欲的情感动物，不是冰冷的机器人，没有谁能够百分百的剔除所有情感。 兵家在这方面的修炼，是强调虚素静观，使自己不受外物的干扰，保持内心达到一种纯粹的心境。 然而，要达到这种“化境”状态，难于上青天，受到两个很重要的因素制约：欲望和顾虑。 这两个因素伴随我们终生，我们常说的“自律”，其实也就是克制自己的“欲望”；而对于兵家而言，又多了一个“顾虑”，瞻前顾后，举棋不定，为兵家大忌。 战胜欲望很难，那我们可以远离欲望，道家所言“不见可欲，使心不乱”，说的就是远离那些花花草草、林林总总的欲望，方能心静。
兵家无仁义当然，在实际中，战争确实有“正义”和“非正义”的区分，但这是在战争前后的评判，这种评判本质上是战争之外的事情了，属于政治范畴。 战争就是破坏和践踏生命，人类社会所建立起来的规则和道德，在战争状态中毫无作用。这时候，阴谋诡计及各种非常规手段大行其道。 动物之间的掠食行为，更符合战争最原始的本质状态，只不过在人类这里，玩出了新花样，成了艺术。 中国春秋时期，以及欧洲中世纪的贵族战争，虽然多了一些仁义道德，其实说白了，也就是多了一层遮羞布，迟早会被扯落在地。 后记不要以为兵家离我们很远，它早已融入中华传统文化血脉之中，飞入寻常百姓家； 也不要鹤立鸡群，有人在的地方，就是江湖；江湖是什么？江湖除了打打杀杀，就是人情世故； 更不要鄙视充满阴谋的兵家，你一生出来，就掉入了大染缸，纯洁如白纸之人，万中无一！ |
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