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不卑不亢 历史，不该有太多的情绪  【黎明曙光】第 05 篇文章  1265年，诗人但丁出生在佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，幼年的时候母亲就去世了，青年时期父亲也去世了。不过尽管如此，他还是接受了良好的教育，接受过名师的指导，但他最重要的能力是自学能力。 当时的佛罗伦萨分为两派，之前我也讲过，意大利的各城邦几乎都存在着这两股势力的对抗，一派是支持神圣罗马帝国的“皇帝派”，也就是齐柏林党派；另一派则是支持教皇的“教皇派”，即盖尔菲党派。 自神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世（又叫弗里德里希二世）去世之后，教皇派逐渐占据了上风，一家独大，将皇帝派都驱逐了出去。 1294年，卜尼法斯八世当选为教皇，他想进一步控制佛罗伦萨，城市内部又分化成了两派，一派是反对教皇，希望保持自己的独立与自由，被称为“白党”，“白党”并不是“皇帝派”的“齐柏林党派”，因为“白党”坚信的是自治，无论是教皇还是皇帝都休想染指佛罗伦萨；另一派则希望站在教皇的周围，借着教皇的光环来达成自己飞黄腾达的夙愿，被称为“黑党”。 但丁的家族原本属于教皇派，但但丁却是一个热烈拥抱独立自主的人，于是他就成了白党中的一员，并且成为了最高权力机关执行委员会的六位委员之一。 我们现在这个社会有一句广为流传的流行语叫：“走别人的路，让他们去说吧。”据说最早就来源于但丁，不过原文是这样的：“你跟着我走，让别人去说吧！”这句话中的“我”代表古罗马诗人维吉尔，但丁一生热爱维吉尔，在他的著作《神曲》中，就是这位维吉尔带着他走遍了地狱与炼狱。 但丁从政的时间并不长，1301年，教皇派法王的弟弟来到佛罗伦萨，据说是调和两党之间的纷争。但是白党却对教皇的此举行为高度警惕，他们认为法王弟弟的到来并非如此简单，于是派但丁等人作为使团去说服教皇收回成命，让那个法国人好好在法国待着，别来意大利。 谁料，教皇的心中早就有了安排，因此但丁的游说行动最终以失败告终。等到法王弟弟来到佛罗伦萨之后，果然，一切如白党所担心的，黑党立即组织起来对白党进行了屠杀以及驱逐，但丁就这样被驱逐出了家乡，从此一辈子再也没有回去。  1308年，来自卢森堡家族的亨利七世当选为神圣罗马帝国的皇帝，他是继腓特烈二世之后第一位加冕的德意志皇帝。加冕之后，亨利准备入侵意大利。反正，我们只要知道，德意志皇帝一直对意大利念念不忘就是了。但丁知晓了亨利七世的这一想法后，立即给他写信，告诉他该如何进攻以及最短进攻路线，简而言之，但丁被当时的佛罗伦萨人视为了“伦奸”，因此，就连曾经同一阵线的“白党”也疏远了但丁。 很可惜的是，亨利长期围困佛罗伦萨没有结果，当他准备发动新一轮的进攻时，于1313年突然去世。 1315年，佛罗伦萨由军人掌权，掌权者对于但丁提出了要求，只要他同意交点罚金，认个错，态度良好，并在头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪回国。但丁铁骨铮铮，回信说道：“这不是我回国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我将再也不踏上佛罗伦萨的土地！难道我在其他地方就享受不到日月星辰了吗？难道我不向佛罗伦萨卑躬屈膝就失去了真理吗？总之可以确定的是，我不愁没有面包吃！” 就这样，但丁一直在国外流亡，以自己的创作来排遣乡愁，最终于1321年客死他乡。 但丁一生中最重要的作品是《神曲》，一开始名字叫《喜剧》，我们千万不要一看到喜剧就认为是搞笑的，实际上，在中世纪以及古希腊，只要故事的结局是皆大欢喜的，就可以称作喜剧。后来，薄伽丘由于太热爱但丁的这部《喜剧》，于是在这部著作的前面加上了“神圣的”前缀，《神圣的喜剧》传到中国之后，翻译就翻成了《神曲》。  神曲是一长篇诗，总共分为《天堂》、《炼狱》和《地狱》三部分，每部由33首“诗歌”组成，属于幻想文学。 这里有一点需要注意，在东正教中，只有天堂与地狱，而在天主教中，则多出了一个炼狱。炼狱是指人死后精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被净炼的体验。也就是说，炼狱是通往天堂的一条自我救赎之路。  但丁将一生中的恩人和仇人都写到了神曲中，除了这些人之外，还有古希腊的神话以及古人。在神曲的世界中，最底层的是地狱，共9层，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心。 在地狱与天堂中间，是炼狱，共7层，加上净界山和地上乐园，实际上也有9层。在这里的人，生前也都有罪，但并非罪大恶极，炼狱阶层按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层通往光明和天堂。七宗罪也就来源于此。  带领但丁游历地狱和炼狱的，是古罗马诗人维吉尔，在快到达天堂的时候，维吉尔消失了，取而代之的是但丁的梦中情人贝阿特丽切。 在但丁还是一个少年时，他随着父亲一起参加友人的聚会，在会上，但丁遇见了端庄的美少女贝阿特丽切，并立即为之倾倒，爱上了她。但很不幸的是，但丁只是单相思而已，因为贝阿特丽切随后遵循父亲的命令嫁给了别人，这让但丁为此痛苦不已。更让但丁难以接受的是，贝阿特丽切婚后不久就去世了，年纪轻轻的花季少女就这样离开了这个世间。 为此，陷入失恋状态的但丁将自己连续几年为梦中情人所写的抒情诗集结出版，取名为《新生》。这部诗集也成了欧洲历史上的一个里程碑的存在，因为它是第一部以人的情感为主线的著作，而不是上帝。 贝阿特丽切成了但丁一辈子也忘不了的女人，因此在《神曲》中，带领但丁游览天堂的不再是维吉尔，而是贝阿特丽切。不过，但丁是结过婚的，他于1292年结婚，妻子是他父亲早在1277年就已经订下婚约的杰码·杜娜娣，他们一共生了四个孩子，其中两个儿子是《神曲》最早的传抄者和诠释者。 天堂也有九层，也被称为九重天，这里的人都是古代的智者，一生行善的人，在最后的时候，在九重天之上的天府，但丁遇见了上帝耶稣。上帝的形象有如一道闪电一样，一瞬即过，神曲也在这里戛然而止，留给观众无尽的想象。  在《神曲》中，我们可以看到文艺复兴的影子，可以看到人本主义的曙光，但丁极力反对中世纪的愚昧，批判封建主义，表达了自己对自由和真理的渴望。毋宁说，《神曲》是文艺复兴的第一站。恩格斯后来评价但丁说：“但丁是中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人。” 作为新时代最初的一位诗人，但丁以人为本，强调人是有理性，有自由意志的，因此要对自己的行为负责。《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为人应当克服惰性，追求荣誉；应当以历史上的英雄人物为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，从而掌握自己的命运。 关于但丁，还有一则有意思的故事。话说有一次但丁参加威尼斯执政官举行的宴会，会上，执政官给别人的都是大鱼，到了但丁这，端上来的却是很小很小的鱼。 但丁没有表示出抗议，也没有吃鱼，拿起小鱼在自己耳边聆听，而后又放回盘子中。这让执政官很疑惑，于是便问他：“你在干什么呢？怎么不吃呢？” 但丁说：“几年前我一个朋友去世了，举行了海葬，我现在就在问这些鱼儿有没有看到我朋友的遗体。” 执政官接着问：“那你问出什么了吗？这些鱼儿都跟你说了些什么？” 但丁说：“它们说它们也不知道，因为它们当时还太小，让我去问问大的鱼。” 执政官哈哈大笑，随即便给但丁端上来一条最大的鱼。 -系列回顾- ▲【希腊神话】 ▲【文明之初】 ▲【光荣希腊】 ▲【伟大罗马】 ▲【基督世界】 ▲【征战十字】 -敬请期待（未更）-  ▲【黎明曙光】在更ing ▲【文艺复兴】 ▲【启蒙时期】 ▲【寻找人类】 ▲【两次大战】 ▲【新的希望】 ▲【时至今日】 |
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