 雷海宗先生所著的《在中国文化与中国的兵》一书中，提出了一个重要的观点，就是中国人变得没有尚武精神，不是从所谓的文弱的宋朝开始的，而是可以追溯到战国时期。而古代中国在军事上之所以长期软弱不振，其根源就在于兵制。 在中国历史上最重要的兵制有两种，在春秋以前实行的是征兵制，从战国时期开始，开始向募兵制转变。征兵制类似今天的义务兵役制，在征兵制下，人民参军是一种法定义务，保家卫国是大丈夫义不容辞的责任和荣耀。募兵制类似今天的雇佣兵役制，在募兵制下，国家出钱给士兵发薪水，也就是所谓的军饷，当兵成为职业，士兵为钱和利益而战。 在春秋时期的征兵制下，有资格参军的主要是贵族。甚至可以说春秋时代的军队就是贵族的军队，到了打仗的时候，国王就把贵族子弟召集起来，组成一支军队去战斗。在那时，当兵既是职责义务，也是身份的象征，当兵是非常光荣的社会身份，军队也聚集了全社会最精华的人力资源，贵族都有自己的封地，如果国家没了，他们安身立命的家园也就不在了，所以他们当然愿意，参军打仗是一件很光荣的事，可以体现贵族的勇气。在春秋时期，军队由贵族组成，素质很高，军人还是很受尊重的。《诗经》里面有这么一句诗，“赳赳武夫，公侯干城”，意思是那些雄壮的军人就像盾牌和城墙一样，保卫国君就要靠他们，诗里充满了对军人的羡慕和赞美。  但到了战国时期，战争规模急剧扩大，各国纷纷变法，国君直接派出官僚去取代贵族，把权力集中到了自己手上，国王通过给官僚下达命令，直接动员国内所有的人力物力从事战争，官僚取代了贵族，各国大多是全民参战，推行军功授爵制鼓励士兵去奋勇杀敌。当时的战争已经不再是春秋时期的争霸战争，而是以彻底消灭对手的目的的灭国战争，经常打得尸骨如山，血流成河。比如秦国和赵国之间的长平之战，纸上谈兵的赵括败给了秦国的大将白起，结果白起一次就活埋了赵国投降的军队40多万，士兵们已经不再是春秋时期社会精英的代表，平民参战只是希望通过战功获得爵位。 秦朝统一之后，原来那种依靠贵族来打仗的征兵制自然就行不通了。因为当兵打仗不再是出于荣誉感，而是为了钱。汉武帝时期，为了对匈奴作战，还把大批囚犯送去边境参加战争，东汉光武帝刘秀刚起兵的时候，因为手上没兵，就招募亡命之徒来当兵，打下城池之后就放纵手下的士兵去抢劫。刘秀的这种招募士兵的方法，在东汉建立以后，继续沿用。 在中国历史上，虽说养兵的方式五花八门，像隋唐的府兵制，宋代的禁军、厢军制、明代的卫所制等等，但是这些兵制的核心都一样，就是当兵成为职业，由国家来供养。所以在兵制上都属于募兵制。征兵制是责任感驱使，募兵制则是用利益去诱惑，来当兵的人也只是为了混碗饭吃，不会产生对国家的责任感。对士兵来说，给钱我就干，你要不给钱，那我就不干，甚至还会发动兵变。 雷海宗先生认为，中国古代实行募兵制的结果是，首先，军队兵源越来越差，最后成为社会垃圾的收容所，很多流氓地痞走投无路的时候都会去参军，久而久之，军队的战斗力其实是下降的。募兵制还导致军纪败坏，这种现象在中国历史上不断重演。这种情况一直延续到了晚清。军队素质低下，军纪败坏又引发了一个更严重的问题，那就是军人的社会地位逐渐下降，于是就有了那句著名的俗语，“好铁不打钉，好男不当兵”，人民也丧失了尚武精神。  |
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