(320)[转载]宋元“四家”与黄公望

原文地址：宋元“四家”与黄公望作者：

                                〔札记〕李建学

“宋四家”与“元四家”，都是值得回望的中国古典艺术大师。

“宋四家”指北宋的四位书法家，即苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。这四个人代表了宋代书法风范，被后世誉为“宋四家”。

    （宋四家画像，网络图片。）

 苏轼是北宋著名文学家，为唐宋八大家之一；不仅诗、书、画俱佳，且与其父苏洵、弟苏辙以诗文称“三苏”。

 黄庭坚是北宋诗人、书法家，因出于苏轼门下，先与张耒、秦观和晁补之并称“苏门四学士”,后与苏轼逐渐齐名，世称“苏黄”。

 米芾字元章，祖籍山西太原，后定居江苏镇江；能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，在“宋四家”中首屈一指。

 蔡襄字君谟，兴化（今福建仙游）人；其年龄辈份，应在苏、黄、米之前，以楷书跻身四家。

 就书法风格而言，苏轼丰腴跌宕，黄庭坚纵横拗崛，米芾俊迈豪放；三人书风自成一格。蔡襄书法浑厚端庄，自成一体。苏、黄、米都以行草、行楷见长，蔡襄楷书见长，玩的是规规矩矩的功力。

 明清以来，有人认为宋四家中的“蔡”原本是蔡京；后人不齿其奸佞行为，就把蔡京换成蔡襄了。

 从综合素质特别是文学角度来说，苏轼堪称世界级大师，排在“宋四家”之首名至实归。单论书法，米芾应该更突出一些。不敢妄议黄庭坚的字，其“桃李春风一杯酒、江湖夜雨十年灯”诗句，足见文学功底。至于蔡襄与蔡京，都是进士出身的政治人物；书法之外，一言难尽。两宋是中国古典文化最繁盛的时代，连秦桧都是大书法家；好在王侯将相早已灰飞烟灭，优秀的艺术家和他们的作品却代代相传。

“元四家”，指元代山水画的四位代表画家，人物却有两种说法。

 一说“元四家”为赵孟睢⑽庹颉⒒乒⑼趺伤娜耍鞔跏勒辍兑赵坟囱浴じ铰肌贰

 另一说法：“元四家”指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，见明代董其昌《容台别集·画旨》。

            （元四家画作，网络图片。）

“元四家”均为江浙一带人，都擅长水墨山水并兼工竹石，为典型的文人画风格。他们生活在元末社会动乱之际，虽然每个人的社会地位和生活境况不一样，但仕途均不得志的遭遇颇相似；他们在艺术上都受到赵孟钣跋欤熘泄剿谋誓记纱锏叫赂叻濉

赵孟钭肿影海庑耍ㄕ憬州）人，宋太祖赵匡胤十一世孙；南宋晚期至元初书法家、画家、诗人。赵孟畈┭Ф嗖牛戳ⅰ罢蕴濉笔榉ㄒ帐酰肱费粞⒀照媲洹⒘ú⒊啤翱樗拇蠹摇薄Ｕ悦项倡导师法古人，强调“书画同源”，其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。

黄公望原名陆坚，字子久，江浙常熟人。传说他10岁左右过继给永嘉郡平阳县90岁的黄氏为子，以“黄公望子久矣”改名黄公望。作为元“四大家”的重要人物，黄公望善作水墨和浅绛两种山水，“峰峦浑厚、草木华滋”；代表作有《富春山居图》等。

王蒙字叔明，浙江湖州人。其画作多表现隐居生活，运笔和写景富有层次变化，色彩对比强烈，代表作有《青卞隐居图》等。

倪瓒字元镇，无锡人；自幼清高孤傲，不问政治；其诗、书、画三绝，作品呈现苍凉古朴、静穆萧疏之意向，传世作有《江岸望山图》等。

吴镇字中圭，浙江嘉兴人；画风沉郁苍莽，传世作有《嘉禾八景图》等。

我对书画一窍不通，仅知道赵体字，听说过著名的《富春山居图》，而已。

12月28日，朱教授在我的朋友圈图文《2021年读的书》后留评：

若觉人生无作为，愿君读读黄公望；

若想人生有作为，愿君学学李建学。

老总的鼓励使人汗颜，同时也对黄公望充满好奇。

首先整理一点资料，弄清“宋四家”和“元四家”的基本情况，以便聚焦黄公望。

              （黄公望画像，网络图片。）

 黄公望（1269—1354年）生活在宋末元初的政治动荡年代，幼年丧父，过继给黄家后才受到良好的教育。黄公望天资聪慧，11岁就参加了神童试，少年奠定“兼济天下”的儒家思想，期望通过仕途实现人生价值。只可惜，少年成名的黄公望，五十岁前只断断续续做过几任书吏，最后还惹来两年牢狱之灾。

 在黄公望入狱的1315年，元朝重办科举。此时的黄公望，却不再留恋功名。出狱头两年，他在松江一带以作画、卖卜为生，五十岁时，跋山涉水到吴兴找到赵孟钋蠼蹋换乩春蠹那橛谏剿毙淖骰４泳鲂某鍪耍窖≡癯鍪溃乒瓿闪艘淮纬沟椎耐杀洹

 1329年，年逾花甲的黄公望与倪瓒同上圣井山，加入以“三教圆融，识心见性，独全其真”为宗旨的全真教。

 七十岁以后，黄公望开一代画风，创作了包括稀世珍宝《富春山居图》在内的一系列经典作品。

 1347年，即将八十岁的黄公望在无用禅师的陪同下来到富春江畔，游览山川胜迹。无用向黄公望索画，他爽快答应；不料，一画就是四年。四年间，黄公望走走停停；在仔细观察和揣摩后速写记录，有了灵感再画几笔，磨砺出一幅不朽珍品。

        （《富春山居图》明代卷局部，网络图片。）

“《富春山居图》被誉为山水画史上第一代表作，是因为这幅画不仅让人看到了高超的笔墨技巧，更让人看到了“天人合一”的绝妙境界。”

《富春山居图》传世以来，引得无数人为之痴狂。前有吴问卿死前，遗言烧此画陪葬；后有乾隆帝随身携带，疯狂题字盖章。

 此图是中国最早的一部禅宗山水画，知名度堪比《清明上河图》。后来被烧成两段，前半卷另行装裱定名为《剩山图》；后半卷以无用禅师的名字命名，称《无用师卷》。《无用师卷》现藏于台北故宫博物院，《剩山图》现藏于浙江博物馆。

 有定论言：“黄公望的绘画无关政治、宗教，重要的是画中有“自我”。而赏画者，则通过画家的自我，洞见自己。”

 元代诗人贡性之诗赞黄公望：

 此老风流世所知，诗中有画画中诗。

 晴窗笑看淋漓墨，赢得人呼作大痴。

 黄公望死后五百多年，一位美国诗人写道：

 我曾踌躇在树林里的岔路上，然后

 走上了人迹罕至的那一条

 从此，一切都不同了

 说的就是黄公望“50岁一事无成、80岁成一代宗师”的传奇故事。

 粗读黄公望，看到三点启示。

 一是要学会“放过”自己，积极选择适合自己的事业，不要为名利耗费才情。二是大器晚成不是梦，只要持之以恒，老年出成果为时未晚。三是必须顺应自然，尊重艺术规律，学会融会贯通。

 当然，应该读读黄公望的著作，包括后人做的传记等。至于其画作，只能借助专家的讲解“狗看星星”，远远的敬仰。

2022年1月8日晨于西安·家中。