每天写一篇原创文章的第1年273天 写作目的:帮助更多的人提升智慧 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。 意思是:缤纷的色彩使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。很多人的愚昧源于认知低,而认知低下在于自身获取知识、开拓眼界、开放胸怀、发现规律能力的匮乏,这样的人很容易受外界事物表面现象的迷惑,导致自己目光短浅、情绪不稳、意志薄弱等问题,使他人察觉这样的人很愚昧。七声令人失聪,五色令人去明,七情令人生执,五味令人生贪,名利令人生妄。 愚昧的人是自己的眼睛、心性被假象所蒙蔽,并不是先天智商不足。所以,愚昧的人也并不一定会永远愚昧下去,只要积极改正,是可以变聪明,甚至拥有大智慧。反过来说,如果一个人虚妄之心变重,变得越来越偏激、执着,也会显得愚昧。心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 我们每个人都要时常去擦去心灵上的尘埃,使自己保持明心见性。智者不居难得之货,以断其妄,圣人不迷声色之形,以知其本,贤者不恋五味之实,以消其害,达人不纵七情之欲,以明其心。 “不居难得之货”、“不迷声色之形”、“不恋五味之实”、“不纵七情之欲”,就可以去除愚昧,看透事物本质。有人会问,难道我什么都不存留,什么都不听、不信,内心没有欲望才可以吗?并不是,任何极端的做法最终都会形成相反的效果,因为“物极必反”!天地之间,阴阳相化,气灵相感,动静有常,因清而得浊,静极而生动,过犹不及,自得守中。
一体为二相,二相为阴阳。 阴阳本就是事物的两个方面,他们并不是二元对立水火不容的关系,它们相互依存,相互转化,且任何一方不会灭绝。如果一个人为了不让自己愚昧,过分的不迷声色、不恋五味、不纵七情,那么,表面看上去他明心见性、能看透一切,实则走入了另一个极端,依然陷入了虚妄、偏执的境地。万物负阴而抱阳,冲其以为和。 万物负担着阴,环抱着阳,阴阳相互中和,形成和谐的状态。守知源而有支,守内而攻外,识浊而持清,行躁而心静,实言而行践,此谓之守。 知道事物的本源,但不拘泥于本源,而且能识别和接受其发生改变和变化;守住自身本质和初衷的同时,能够根据外界环境的变化而进行调整,外攻内守;能够在混浊环境中保持自身的清明,你的行为可以是急切的,但你的内心却应是平静的;说到的话要做到,这就是“守”。中不远名利是有笃静,不弃七情而得明心,不去五味而无所贪,不离声色自居清静,此谓之中。 不用远离名利却依然可以实心静意地做事;能不因为要笃静,而过分地远离一切名利;不用舍弃七情,仍然可以明心见性;不用远离五味,也能不再有贪欲;不用远离声色迷惑,却同样可以自得清净,这便是“中”。比如,一个人觉得控制不住自己刷手机而白白浪费时间,所以就摔了手机,这无疑是偏激的行为方式。严格来说,为了不看短视频,直接删除掉所有短视频软件,这也是偏激的行为,因为处在信息化的社会环境中,短视频会提供一些有用的信息,你不可能完全脱离它,它至少是一种有用的工具。守中之道,在于损益,言出则行践,易于守中,无有障碍。 其实,守中里面所有的内容,都是在讲阴阳平衡,只有平衡才能有利于自身发展。判断一个人的智力是否属于上乘,就看他脑子里是否能同时容纳下两种不同的思想,而无碍于其处世行事。 有两种不同的思想,且无碍于处世行事,这里面说的就是平衡,因为可以看到事物阴阳两个方面的影响,而这也是事物比较客观真实的状态。早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极。 反复长期按照规律做事就是重积德,重积德可以克服各种困难,如能克服各种困难就会形成一种无形的巨大力量。《舌尖上的中国》说:高端的食材往往只需要最朴素的烹饪方式。同样,最高明的处世哲学的方法也很简单,正所谓大道至简。所以,言行如一是“守中”之道最简单且有效的方式,也是最高明的处世哲学。
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