. 对联最早称春联，春节期间张贴在门前的“喜对”，是中国国粹文化的一种，满满的文化气场。它起源于“桃符”，“春联，即桃符也。”在宅院门上悬挂桃符以辟邪驱鬼。 自春秋始，每逢过年，便把桃木条立放在大门两旁；到战国时，逐渐开始把桃木刻成人形，代表神荼和郁垒两位神仙；门旁立有他们，一家神安气顺，阖家畅达平安。大约从汉代始，人们嫌刻桃木人不容易，且刻得形象不威不武，逐渐演化成画像；渐渐写字，以字代表心意，祈求驱灾辟邪，降福增寿。到南北朝时受汉魏骈体赋和骈体文影响，人们开始在桃符上书写相对的联语，春联已跃然而出。 五代十国后蜀的亡国之君孟昶是位文化大家，他曾在“春联”上亲自题写：“新年纳余庆，嘉节号长春。”清梁章钜所编《楹联丛语》认为孟昶写的这幅春联是中国最古老的春联。孟昶对对联的贡献却史上无名，春联自后蜀始，形成一种巨大的文化潮，相传代代，代代相承。王安石《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 自宋从后，春联又发展成对联，更加讲究对仗、平仄、承接、转承、含典藏韵；寥寥数字，蕴意深远，趣味无穷；文化含量、文化元素，甚至远非文章诗赋所能比拟代替，成为一门浓墨重彩的文化门类。 中国对联中，流传量广，广为人知的是清林则徐的一副名对：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”忠心耿耿，铁骨铮铮。林则徐在做江西总督时，总督府大堂堂联是林则徐亲题的：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐还有一副对联，写得也是入木三分，一针见血，力透纸背。“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”而林则徐的女儿林普晴亦曾留下一副感人至深的对联，让人时时读起，时时落泪。这是林普晴五十多岁因病临终留言，上联写给丈夫，下联写给女儿，情至深，爱至真，除此联，似乎再无可表达。上联“我别良人去矣，大丈夫何患无妻，若他年重结丝萝，莫对生妻谈死妇。”下联是写给女儿的：“汝从严父戒哉，小妮子终当有母，倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘。” 其夫沈葆祯泣泪亦写一挽联，亦让人动颜：“念此生何以酬君，幸死而有知，奉泉下翁姑，依然称意；论全福自应先我，顾事犹未了，看床前儿女，怎不伤心。” 晚清四大名臣之一的张之洞亦撰联高手，当年孙中山曾登总督衙门求见递上名片，上书“学者孙文求见之洞兄”。张之洞提笔在孙文名片背后写下上联：“持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山提笔回联：“行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯。”果然胸怀博大，气度不凡。 张之洞当年也曾以对联试过梁启超的才学，故以武昌之古名江夏为题出一上联小试梁启超，上联是：“四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一？谁是第二？”梁启超当时乃后生，对的下联是“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前？何敢在后？”不但文字优美，对仗工整，且柔中有刚，不卑不亢。 长联难，短联亦难。刘半农只用八个字，分上下两联写鲁迅，不但要让众人称是，还让鲁迅也首肯，岂非大家乎？上联：“托尼学说。”下联：“魏晋文章。”（上） . 方寸之间存境界\白头翁2022-01-11 04:25:23大公报 李大钊有副名对，已是不忘初心之教材：“铁肩担道义，妙手著文章。”此对虽是出自明朝杨继盛之手，但李大钊重题，其寓意更深更远。 刘海粟有一副自勉对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”后读书偶见，方知刘先生这副自勉对联出处是清代张英为其双溪草堂所撰对联：“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”《聊斋》的作者蒲松龄亦有一副自勉对联：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” 就在蒲松龄的故居有一副名联：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”出自郭沫若的手笔。郭沫若是位题对的高手，以我之管窥，后人写《聊斋》的对联尚未有出其右者，包括老舍先生的那副对联：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”郭沫若在辛稼轩墓前亦曾留一“绝对”：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。” 对联文化具有巨大的社会性和包容性，在中国传统的建筑物前，凡堂前必有联，凡院外必有对。 就连北京国际数学研究中心后门两侧，也挂着一副数学家写的对联：“天道几何，万品流形先自守；变分无限，孤心测度有同伦。”中国的大学皆有大门，有的大门古香古色十分讲究，却几乎无校有“校对”。校门皆无对联，似乎只有湖南大学的前身“岳麓书院”有一副“高联”：“惟楚有材，于斯为盛。” 随着社会的发展，“贺联”“寿联”窜红。但能传世的贺联、寿联不多，康有为的一副寿联除外。康有为是撰写对联的大家，那副寿联是为吴佩孚五十大寿所题：“牧野鹰扬，百世功名才一半；洛阳虎视，八方风雨会中州。”康有为亦有一首“自题”：“大翼垂天四万里，长松拔地三千年。”直是踌躇满志，视天下为小，有李鸿章“一万年来谁著史，三千里外觅封侯”之志。 中国对联文化一旦与佛家文化相融，则让人耳目一新，寺院之中大家蜂起。灵隐寺有两副对联写得玄妙尽然：“放大光明敢向无生说妙法，得真解脱须从华里认如来。”“人生哪能多如意，万事只求半称心。”佛家境界？哲学境界？五台山金阁寺亦有一副对联：“看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头。”也有跳出三界外，不在五行中。“寻大觉梵音，问佛无声，风底淡看黄叶地；约京华知己，偷閒半日，山中偶拾白云心。”四川峨眉山灵公庙有副对联，写得也出世，写得也入佛：“泪酸血鹹，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。” 对联中的挽联写得更沉重，更知己，更幽愤，更纵情。曾见一副挽联仅十个字，却想落泪。“一哀感知己，天下哭先生。” （“年根岁末话对联”之中篇，标题为编者加） . 浓缩的智慧\白头翁2022-01-12 04:25:08大公报 我看过徐懋庸先生輓鲁迅的对联，感到别有一番滋味在心头。联想到徐懋庸和鲁迅的恩怨矛盾，更觉得这副挽联发自徐之内心，其情甚真，其感甚悲：“敌乎友乎？余惟自问；知我罪我，公已无言。”郁达夫輓徐志摩对联，情深意切，在挽联中可谓上乘。上联：“两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再得。”下联：“一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒。” 孙中山病逝后，挽联集册，我仅读过不多，以为杨度先生一联写得深刻：“英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公。” 一生坎坷，活到九十八岁的作家萧萸去世，大家流沙河作挽联送行，写得真好，让人动情。“百年坎坷饶两岁，一星陨落冷千山。”流沙河还有一名联：“偶有文章娱小我，独无兴趣见大人。”欲觅此联的收藏家多矣，据说是由台湾藏家收于家中。见过一副追念诗人的挽联，是借屈原的《楚辞》为联，也让人凝目长思：“身既死兮神似灵，子魂魄兮为鬼雄。” 对联也有“怪联”，明万历年间，有一官员，其名邱岳，借首辅张居正过寿，送上一副金对联，上联为“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”这的确动了脑筋，因为张居正别号太岳，一副金对联，也迎来邱岳好仕途。 当然还是好对联多。成都武侯祠大殿前有副对联，“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”为关羽题诗题联的很多，唯在南京关公祠中的这副写得有气势：“杯酒斩颜良，河北英雄齐丧胆；单刀会鲁肃，江南名士尽低头。”杭州岳王庙的题联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。” 有些对联，诵一遍则铭记终身。“风云三尺剑，花鸟一床书。”“每临大事有静气，不信今时无古贤。”“穷则独善其身，达则兼善天下。” 有人在一副“雪中梅花”的画上题下一副对联，画龙点睛，“雪卧深山君子气，林中月下美人来。”见过在海棠花画页上的一副小对，写得潇洒自在：“偶有文章三杯酒，不用板弦醉'西皮’”。引用郁达夫的诗句成对联，题在“醉翁图”上，也挺有意思：“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”同样是引用名人诗句题在“醉翁图”上的两副对联也别有意境：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”“以书下酒心先醉，拈笔评花字亦香。” 一副好对联，迎堂一挂，能使堂前亮，月下明，满屋生香。这就是对联的魅力，国粹也。 （“年根岁末话对联”之下篇，标题为编者加） . |
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