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正统初年后，台阁体式微，李东阳为领袖的茶陵派出现，藁城人石珤是李东阳门下的一个代表人物。石珤，字邦彦，藁城人（今河北石家庄）。其父石玉曾为山西按察使。珤与兄玠同举成化二十三年进士，改庶吉士，授简讨，数次谢病居家。正德年间历南京侍读学士、两京祭酒、户部左侍郎等职。十六年，拜礼部尚书掌詹事府。嘉靖元年，屡乞致仕。但言官以石珤德高望重，进谏请留。三年五月，以吏部尚书兼文渊阁大学士入参机务。在朝廷议庙乐、议庙衢、议章圣太后皇后谒太庙仪的争论中，被进谗贬官，且责令无一切恩典，装幞被车一辆而已。时人叹云“自来宰臣去国，无若珤者。”之后大臣再无进逆耳之言者，着实可悲。嘉靖七年冬去世，谥文隐，隆庆初改谥文介。 
《四库全书》有《熊峰集》十卷，前四卷及七、八、九卷为诗，五、六卷及第十卷为文。另据《明诗综》有《恒阳集》，今未见。茶陵诗派常被批评为盘踞馆阁、脱离社会，此论对石珤则有失公允。他虽有《太康宫词》、《南朝宫词》、《唐宫词》、《贞元宫词》等系列诗篇，风格典雅，是台阁身份的典型作品，但也有较多源于乐府精神的现实主义篇章。如《贫家行》以女子自述表现农民的艰难生活：“深山有鹿水有鱼，平原终日无宁居。村中昨暮正长下，官府星夜驰文书。父老讹传阅户役，有马出马车出车。妾本贫家女，少小得养息。自嫁与良人，日出官家力。眼见春泽生，欲谋今岁食。牛种犹逋巨室钱，蚕桑敢望当窗织。城南草屋才两间，千钱出易无人还。夫妻只有一弱子，不忍弃去携归山。已闻长吏税间架，恐有生死鞭棰下。”又如《餔糟吟》：“高堂置酒白日驩，颠裳倒屦意未阑。主人不惜珠璧碎，刲麟剥凤充朝餐。西池鼓发纵牛饮，烂醉掣断曼缨冠。狂歌剧舞无夜旦，宫商错乱知谁弹。春缸绿沸壮士喜，红笼晓开鹦鹉死。尽脱金貂岂论钱，不妨曲蘖多成市。湘南遗老坐叹息，斜日烘颜亦酣色。江上何人更唱歌，千愁万恨无人识。”写法上继承中唐新乐府，先铺陈贵族的骄奢，再以“湘南遗老”的叹息作结，引人深思。这类作品还有《田居》中回忆先王在世时的“老死民不流，官长鲜迎走”，反衬如今“甔石犹不盈，焉知肉与酒”，以盛衰变化批评朝廷施政的失败；《鼓不绝》中写“凭君听萧鼓，中有劳者声”，富贵不忘贫民，表现为官者的良心。石珤晚年置身于政坛漩涡，诗中也不乏当时政治斗争的曲折反应，《杂诗》：“大朴已雕散，颓波漫末涂。笺诰日纷纶，君臣互为谀。直弦忽见绝，白璧多掩瑜。但闻都俞声，无复咈与吁。往往抗颜色，犹称迈唐虞。唐虞不可见，烈士始全躯。王掾名痴绝，槐里号狂愚。安能起皋益，重述邦家谟。”批评朝臣不顾是非，阿谀奉承。《伤哉行》用两个人物的遭遇对比表现世态炎凉，写本来人才相当的东西二家之子，“九重昨夜下明诏，东家蓬户生光耀。少年位列执金吾，拥者拥兮趋者趋。怀宝不售君子节，太息西儿犹服儒。街前燕雀无虑万，朝朝东飞暮西返。东家画梁稳可栖，切莫随风飞向西。西家网罗不可度，门前冷落无遗梯。嗟哉！人情反复安有公，燕雀亦与人情同，回身掩户且高卧，安用空罗张晩风。”咏怀遣兴是《熊峰集》中的另一主要内容。如《听雨》：“君不见芭蕉叶梧桐枝，离人一听思千里。亦有潸然堕泪时，阑前不复植此种。恐经百感凋华姿，今宵忽听荷盘雨。依旧闲愁千万缕，乃知古来壮士多悲心，不用当筵怨歌舞。”夜听雨打芙蓉声，孤独感、思乡愁笼罩心头而不散。还有诗歌表现对仕宦生活的疲惫，如《秋日遣兴》：“我虽宦游人，自是悠悠者。忽逢邻叟来，相欢坐桑下。”再如《雨坐述怀》：“古来忠与邪，往往激褊浅。长城能自坏，元恶畴克殄。所以乐道人，但欲脱轩冕。”也有对时光流逝，人生无常的慨叹，如《述志》：“五采莫如白，数动莫如息。贵名几丧身，嗜利竟死食。” 石珤对燕赵家乡有着深厚的情感，每每登临古迹，感叹嘘唏。其怀古诗针对北直隶的历史，感怀言事，颇有北地深厚苍凉之风。如：河岳千年帝宅开，昔人功业几摧颓。风生易水荆卿去，台筑黄金乐毅来。鸦带夕阳多闪烁，树酣秋色正崔嵬。昭王祠下经过少，为读碑文细拂苔。（《清苑怀古》）名山万仞白云封，千古人来忆卧龙。郭震志豪频倚剑，李躬望重几临雍。弦歌未坏藏经壁，萍水徒悲过客踪。独讶题诗安处士，断碑多在最高峰。（《望封龙山》）北直隶的土地上曾经有荆轲、乐毅这样的英杰，与眼前的空无失落相比，怎不让人感怀？诗人较多的写景之作，也多写家乡山水，如《夜渡滹沱》中：“西日光已微，跨马出村境。唧唧林鸟鸣，仰见河汉影。南巡古堤麓，地峻行屡警。踏软知近沙，野阔夜逾静。谁将笙歌耳，复听秋虫哽。万事倐春梦，对此山河永。惊波啮断岸，跳梁老鱼猛。星斗揺长练，薄吹搜鬓颕。鼓枻歌沧浪，怀人忆千顷。遥望城西门，熠熠烟火冷。”以细致的笔触写出滹沱河的夜景。茶陵领袖李东阳的拟古乐府诗中肯深刻而正气凛然，《熊峰集》中也有较多的拟古诗篇抒写现实感受而引人注目。如《拟古》：翩翩海中蚌，长养非一朝。含灵向秋浦，出没随春潮。展月夜咀华，精爽洞丹霄。孕为径寸珠，光采兼琼瑶。远人致筐篚，万宝坐自消。本期缀冕旒，何意投寂寥。圣王惜合抱，尺朽安足嘲。运用比兴抒发怀才不遇、寂寥孤独的感受。再如《行路难》：“行路难，不能不行奈路何。宝刀骏马成蹉跎，道逢酒伴且痛饮，世上知心本不多。”用传统乐府诗意，写人生道路坎坷，知音难遇。《静志居诗话》记载其事：少保爰立在永陵初年，是时诸臣以议礼忤旨，帝初欲援以自助，而鲠直自守。至三封内批，帝心弗善也。故虽位列中台，其诗多蹇产而不释，如云“黾勉二十年，十事九失意。”又云：“人生值命薄，所遇多不平。”又云：“虽云日偃仰，亦复成局促”又云：“趾发物己迕，意行悔相连。”又云：“轩冕岂不华，一喜生众惕。”又云：“幡幡行春鸟，解使朝变昏。”又云：“古来忠与邪，往往激褊浅。”又云：“苟移造化柄，蒉土亦易崇”又云：“宁为白璧碎，不作脂与韦。宁为钝剑折，不作钩与锥。”又云：“事去朝露空，安辨穷与达。”又云：“笺诰日纷纶，君臣互相谀。但闻都俞声，无复咈与吁。”又云：“终然千古下，忽有知己叹。盖当日纶扉，之间未尽和。衷之雅一傅，众咻谁与为善。”乃知人生不得行胸怀，虽作相，与不遇等也。石珤在诗歌的艺术表现上，也与李东阳相似，有浓厚的复古色彩。《拟古》、《拟君子有所思》、《拟古巫山高》这些拟作，在台阁体盛行时以复古的面貌出现，是反对庙堂风格的特殊手段。《古意四首》其三：“生长邯郸下，少小能鼓瑟。君王好新声，宠爱一朝失。”其四：“妾家青云楼，楼前花柳深。花容如妾貎，柳絮是郎心。”若单纯从字面表面看，只是南朝乐府仿作，但如联系诗人在后期被皇帝疏远的现实，其是否有“美人迟暮”之喻，则需另当别论。自拟题目的新题乐府如《病骥行》中“平生感一顾，何以报明君”，表示无论穷达，均不忘匹夫之责；《新妇词》中通过相貌平常的媳妇以辛勤劳作得到家人的认可，说明“邦家本一致，竭力安可忘。”诗歌均能让人体会到言外之意，如王元美云：“石少保如披沙拣金，时时见宝。”（王世贞《艺苑卮言》）石珤的歌行常能以气贯之，正应李东阳《麓堂诗话》中“长篇中须有节奏，有操，有纵，有正，有变”的论调。以《浩歌行》为例，“春风秋月何年毕，今人古人三万日。少年不觉成壮夫，一日悲歌长六七。人人都说太平年，年去年来亦忽然。未论功名到钟鼎，须臾白日凋朱颜。君看书剑还如故，烟阁云台不知处。古道聊驱羸马行，壮心几逐飞龙去。长安辩士如悬河，豪气能倾马伏波。簮缨貂锦一朝歇，露盘仙掌仍嵯峩。君不见杯中酒，又不见筵前歌，酒阑歌尽人何在？依旧年年芳草多，金印玉腰真可羡，丈夫未遇欲如何。”起伏节奏近于李太白。再如《出鞘龙》中“报国那能计生死”的豪气，《答秋官蔡从善自南都见寄》以洋洋洒洒三百余字，叙事、写景、抒情、议论多种手段抒发人生失意之感。无怪乎《明诗综》中记李宾之语：“邦彦诗词皆中矩度，而七言古诗尤超脱，凡近众所不及。”《熊峰集》中的近体诗有学唐倾向，七律《和杜工部秋兴八首》其一：“恒山西望绣成林，绝壁奇峰剑戟森。云满碧台隋帝女，树藏红庙汉淮阴。西风牧笛吹遗恨，芳草歌楼动客心。最是南乌栖未稳，黄昏钟鼓乱寒砧。”其中三、四句中语序的调整追求拗体，但就总体而言，并没有杜甫震撼人心的效果。石珤宗唐但不拘泥，《南溪雨归》从写景记游中引出道理，说理则又是宋诗的特色。当时东南文士有推少保诗为北方之冠者，原因在于石珤诗歌语言明白通畅，意脉流畅，如《秋意》：“云疏月吐华，叶老林张绣。凄清意独苦，萧爽气初透。白鹤飞又还，青鸾报何后。卧听银浦涛，人与秋山瘦。”又如《九日》：“月杵霜砧是处同，悠然起对菊花风。龙山事往人空羡，老圃秋深叶自红。多景欲逢高士赏，无书先与醉乡通。登临又误今年约，万壑千峰怅望中。”
刘万川，男，出生于1977年2月，河北滦南人，中共党员。1999年河北师范大学西校区中文系大学毕业，获文学学士学位，2002年厦门大学中文系中国古代文学专业毕业，获文学硕士学位，2010年厦门大学历史系历史文献学专业毕业，获史学博士学位。2017年在河北师范大学中国语言文学博士后流动站出站。2002年7月进入河北师范大学文学院工作，2020年12月晋升教授。主要从事唐代文史和海外汉学研究，中国王维研究会会员，中国乐府学会会员。
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