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——华夏远古文明探源基础研究，原创文章，盗版必究 作者：颂夏 ●笔者定性释读了《岣嵝碑》，4000多年前的大禹曾用《岣嵝碑》上77字密语与“洛书”点数相合，隐秘埋藏了虞舜帝曾不顾民众死活执意推行政教合一种姓统治的秘密，他大禹要让后世用智慧搞清楚虞舜到底是怎样的一个帝王。 ●笔者用《莱址铭》定性释读文告诉世界，4000多年来，胶东莱址一直是一个非常美好的人间天堂，夏朝过国人曾在这里逐步发展壮大；《莱址铭》作为一个史料告诉世界，夏朝是华夏有文字可考的由神权向王权过渡的一个非常重要的历史时期，这个史料也彻底否定了我国文化界关于甲骨文是最早文字的说法。 网上有下边这样一个清晰的《莱址铭》资料图片，我们能从网上了解到这个《莱址铭》原刻于我国胶东莱州的一座山上，现石崖崩塌，我们看到的这《莱址铭》是南宋初年过国后人淮南任伯雨留传的拓片。现在笔者已定性释读了它，特将释读文发表，释读思路文在日后择机发表。图文如下：  这个《莱址铭》资料中的古文字是夏朝末期的古虫文，不能称为“夏篆”，也不能称为“蝌蚪文”，6500多年前仓颉在《仓颉书》中称中华文字为“虫文”，因为中华文字发明人是9700多年前的女娲氏，女娲氏用原始宗教说法说自己是“蛇”，蛇即虫，因此，中华古文字本源称法应称为“虫文”，或“意象虫文”。这个书法潇洒俊美语言平铺直叙的《莱址铭》资料共168字，我国有著名专家曾解读过，笔者今天发表的释读文有81字与专家们的解读相同，特用带有下双划线的宋体字标出，87个黑体字释读文是笔者自己定性释读的文字。 假若您对笔者哪一个字或哪两个字的释读有疑问，您可在本发表文后的评论栏里提出来，笔者会在您提出疑问下面的评论栏里提早发表这一个或这两个古虫文的思路文（笔者在评论栏里只能简单写一字或两字的释读文）。    注释： 1、喜鹊神祗：上古大禹建夏後朝时的神名应是“喜鹊神”。 2、“永钦无助”应理解为：夏後朝曾经有一帝王说（“夏後朝”之意：远古女娲氏这“夏”开创神权朝以後的王朝。夏朝以前5000多年中的大大小小政权一直未改千秋永固的华夏“天国亚朝”之神权国名。在华夏历史上，“后”，专指“王后”，是远古女娲氏用天上斗柄指北北斗和盘固国陛天堂为自己的国家身份所造的字。“後”，是“前后”、“先后”、“后来”这些“后”的本字），过国是夏後朝一个最好的地方，这里的国民生活永远不需要其它地方的援助。 3、“奸羿猖狂，迁减臯鼎，煽惑灾情”，“臯鼎”，为推翻虞舜执意让佛教泛滥发展的神权统治，挽救国家危亡，大禹隐秘制造了神龟背负“洛书”出洛水神奇异象（当时“神龟”极可能是木刻），虞舜寻找天下智者解答“洛书”之谜，大禹被人介绍给虞舜。 在虞舜面前，大禹说，他看懂了“洛书”中暗隐的上天秘密，“洛书”中暗隐着上天指导虞舜帝如何解决国家经济困难周转不灵的秘密，大禹分别指着“洛书”从下到上的一、五、九三数说，“洛书”上的一白点是天上北极星的象征，也象征先祖母女娲氏这太一初创了佛教，五白点象征的是虞舜帝统治天下的天德，九白点暗隐着上天要将华夏划分成九个州，划分成九州后，上天会赐予划分九州之人治理泛滥佛教的大法。 先祖母女娲氏初创佛教的目的是想用佛教教育天下民众做到抑恶扬善，以巩固国家政权，使社会有所进步，但如果全天下人都走向佛院只念佛不垦荒种粮，这样全天下人都会挨饿，上天要求帝王委任一位有能力的人带领少量人马走向全国各地，查看全国各地的山川河流、气候条件等状况，将全国划分成有久久长远之意的九个州，画出九个州的利于国家管理的草图，让九州之王都为中央帝王具体负责，要让每个州都能根据各自州的具体情况，用最好的办法，让进入佛门的大多数年轻人尽快还俗回家垦荒种粮缴纳赋税，养家糊口，彻底解决全国各地已非常严重的粮食危机，让每个州都能兴修水利，督查各个州建桥铺路，让每个州的大道都能顺利通向中央，让每个州的宝物都能进贡给帝王。 划分好九州后，洛水还会有奇异现象发生，上天会赐予我们治理泛滥佛教的“洪范九畴”大法。虞舜很高兴得到了大禹这样的人才，委任大禹治理泛滥的佛教。大禹在华夏大地上奔走了13年，吸取了父亲治理泛滥佛教失败的教训，说服一部分年轻僧人还俗回家种田养家糊口，向国家缴纳赋税，他告诉这些年轻僧人，也可跟着他修桥铺路，跟着他操练备战，为国家做事。 大禹在治理泛滥佛教的同时，与臯陶等人在私下为推翻虞舜神权统治使国家独尊“九德”教化做了充分的准备，他们共同谋划了用天赐“洪范九畴”神奇之法以神治神击败虞舜的计划，他们将臯陶“九德”三字一鼎，铸成九鼎，暗放出“洛书”的洛水，制造了洛水中神龟“洛书”与水下“洪范九畴”臯鼎相连的神奇现象，让好奇的虞舜亲眼看到带着“九德”字样的九鼎出洛水，让虞舜在万般无奈的情况下只能放弃神权退位。 “迁减臯鼎”，即中华历史上“羿射九日”故事的历史真相，大禹铸的九鼎上铸有臯陶的“九德”，古“臯”字“  ”里很明显有三个“日”字“  ”，人们就将铸有臯陶“九德”的九鼎说成是“九日”，酷爱射箭又一心想恢复政教合一种姓统治的白夷鸟人后羿将宫殿前的九鼎迁走藏匿他处，重燃了佛教之火，历史上的人们对后羿这种做法非常气愤，用“羿射九日”故事来怒斥后羿冒天下之大不韪藏匿九鼎恢复佛教教化的猖狂行径。“灾情”，虞舜政权期间，垦荒种粮的人越来越少，在路上五体投地爬行信佛不做事的人越来越多，佛教泛滥发展导致国家出现严重经济困难。奸诈的白夷鸟人后羿代夏后，竟敢将宫殿前的开国臯鼎迁走藏匿他处，让夏朝重燃了佛教之火。 4、杀迎噬战：噬，原意为吞食，这里是表明寒浞的部队在一步步占领过国的属地。集中优势兵力迎头杀向入侵敌军。 5、任氏：极可能是当时过国一位主管外交事务的官员。 6、姜御冥乘驯：夏朝末期姜姓国家骑兵统帅。夏朝时，人们还知道远古女娲氏用天权神灵“  ”与马、狮、蛇三种物象“  ”创造出“龙”（写为“  ”）这个充满着远古宗教色彩的文化产物，也就是说，华夏文化中的“龙”与雄狮、马有关，石狮和马脖颈上拴上铃，就表示有龙的神灵，因此夏朝人们将国家的骑兵部队说成是“雄狮”，说成是“龙”，历史上的人们还将孔甲帝时期的国家骑兵统帅说成是“御龙氏”。 7、幸：过国建国人的后裔，当时为过国侯。 8、归：过国建国人的后裔。 9、寒亭：现今潍坊市的寒亭，夏朝时这里是寒浞建立的城池。 10、复整金卷：在金箔上做出新的奏折，让夏王参阅。 11、乙亥岁仲冬东曜日：“乙亥岁”，乙亥年；“仲冬”，夏历十一月；“东曜日”，东为木，“东曜日”为“木曜日”。因七曜记日顺序是日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜，“乙亥岁仲冬东曜日”为乙亥年十一月五日，即吴苟皋帝三年十一月五日。 |
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