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本文载《巴蜀史志》2021年第5期“聚焦三星堆”专刊  前1000年左右。三星堆第二大期的古城，位于四川德阳广汉市区西北约7公里的鸭子河畔，行政区跨南兴镇、三星镇，南距成都市区40公里；地理坐标，北纬30°59’38”、东经104°11’58”。北依鸭子河，南跨马牧河。城址呈被河流分割为南、北两区的跨河分布形态。大城，南北长1800-1900米、东西宽800-2000米，城址形态，呈北窄南宽、东短西长的梯形。先有小城，再做另外几个小城。在商代早期，三星堆已建立起3.6平方公里城内面积、6平方公里遗址面积的巨大城市，几可与中原几大都城抗衡。到商代后期，发展到12平方公里，除殷墟之外，堪称东亚巨城。
位于尼罗柯三角洲西部边缘抄漠地区的梅里姆达遗址，年代与三星堆文明相当，面积0.18平方公里：古埃及前王朝希拉康坡里遗址，与三星堆一样，由一个中心城市与附属乡村组成，面积0.6平方公里左右；美索不达米亚平原的乌尔及乌鲁克古城，传说为犹太教、基督教、伊斯兰教始祖亚伯拉罕的故乡，吉城面积接近1平方公里。东西长5000-6000米，南边宽2000-3000米，总面积约12平方公里，以南部的“三星堆”、北部的“月亮湾”和“青关山”，以及城西的“仁胜村”等地点最为重要。
三星堆遗址可划分为早、中、晚3个大的时期，代表着3种不同的考古学文化。第一大期，宝墩文化（前2500年—前1700年）：第二大期，三星堆文化（前1700年一前1200年）：第三大期，十二桥文化（战国时期）。除第三大期外，其余两大期都经历所属文化发展的全过程。城市规模只略小于郑州商城、但师商城，但比内城要大0.5平方公里。城区还有中轴线。中轴线上主要分布有祭坛、寺庙以及宫殿等。功能分区。宫殿区，西北小城：祭祀区，西南小城：墓葬区，大城西郊：作坊区，东北小城。祭祀区，古蜀王国专门用来祭祀天地、祖先，祈求国泰民安的场所。
8个祭祀坑，大致位于古城西南的祭祀区。一次礼制或是宗教改革，逐渐把人们的世俗空间和宗教空间，以马牧河把它们分隔开来。马牧河和月亮湾城墙，又将古城大致布局成田字形。同时期中原城址，多由规划好的街道划分成“井”字形，借助自然水系，三星堆古城形成独特的“象天法地”城市规划。城邑构成，跨河的大城、城内2-3座小城。两座小城，都位于穿城而过的河流北岸。三重城圈格局。第一，月亮湾小城，城圈内分布着大型建筑区、祭祀区、疑似手工业作坊区，类似宫城：第二，南界为三星堆城墙，普通居住区；第三，南界为南城墙，祭祀区，城圈以外有墓葬区。
并非一日之功，3种城墙墙体结构。单向堆土、双向主副城墙式、大平层式墙体。年代大概在商中晚期。3种不同的墙体结构，分别代表不同的修建年代。大城周边的城墙与城壤、城内小城的城墙与城外的城壤、有城壤作用的河流，将都城内外各功能区分隔开来，须在城墙上开辟城门并在壤沟上搭建桥梁，才能沟通都城内外和内部各个区域。古城北面，紧邻古沱江上游的鸭子河，马牧河从西向东穿城而过，将城划分为南、北两个区域。西城墙北段，有个“水门”。马牧河沿着西城墙外的西城嚎北上，过“水门”入城，沿着西北小城的南城墙，向东南流去，再穿越大城东城墙，流出城外。
月亮湾，北部西北小城的东城墙，城内突出于地表的土垅，与城南部的“三星映月堆”，是最引人注目的地标。内城最重要的城门，门朝向东南，是三星堆城的主要出入口。东北小城北城墙与西北小城北城墙，大致在同一直线上，南城墙却比西北小城向北收缩不少，显得狭窄，给人以南城墙在避让先前既有设施之感。城市规模颇大。三星堆的城邑，位于一条大河南岸，域中央另有马牧洞横贯，将城内空间划分为南北两部分，城邑的功能分区呈现河北为世俗区、润南为宗教区的空间格局。贯穿全城南北的内城墙，将大城划分为东西两城，以分隔城内不同社会等级和职业的社群。城市因而形成南、北上下城区，东、西并列双城的城市结构。
三星堆青关山遗址，北濒鸭子河，南临马牧河，最高的风水宝地，极为适合古人居住和生活。土台面积近5500平方米，厚约4米，整体由夯土、红烧土和文化层叠压堆积形成。青关山台地分布着大片红烧土、夯土，现存面积约16000平方米，年代从新石器时代晚期一直延续至西周时期。巨大的考古探方中，隐约可见一个长55米、宽15米的长方形建筑基址，建筑由6-8间房屋组成，沿中间廊道对称分布。墙基内外各有一排密集的土坑，总数近200个。支撑厘面出檐的“檐柱”，底部由红烧土垒砌，夹杂大量卵石。继河南安阳泪北商城一号宫殿基址后，发现的第二大商代建筑基址。洹北商城位于南北中轴线上的一号宫殿基址，东西长173米，南北宽约90米，“四”字形结构，由主殿、耳庑、廪台、南庑等部分构成，将中国四合院的历史追溯到商代。己发掘的4个封闭式台阶上木质踏步保存完好，每个台阶正对正室，两个正室祭奠坑用猪、狗、羊作祭品。奠基时埋下，青关山下方也埋藏着多处破碎的玉璧、石璧、象牙。玉璧、象牙曾在祭祀坑中屡有发现，古蜀国的祭祀重器，由此可以管窥青关山的尊贵地位。由于发掘面积有限，青关山迄今只露出冰山一角。从奠基使用的玉壁、象牙来看，基址上曾有一座礼仪性建筑，可能是古蜀国的宗庙，被誉为继两个祭祀坑之后的最大考古发现。
都城规划“象天法地”，对成都城，乃至于秦汉帝国的都城规划，影响很大。金沙村遗址和战国时期的成都城，都是将城市规划在一条宽阔的河流岸边，却另有一条稍小的阿流，从西向东穿城而过，将都城划分为南、北两个城区。秦国的都城咸阳在渭河北岸，也先后建有旧、新咸阳城。前者，秦奉公时营建的咸阳都域：后者，秦始皇仿效六国宫殿陆续增筑的宫殿区，还将咸阳城区扩展到渭河南岸，形成河流横贯大咸阳的都城格局。秦始皇不断神化自己，将自己视为三皇五帝的升华，追求神仙方术和长生不老，故将原先古蜀国“象天法地”的都城规划，移植至咸阳，更强化了天而弱化了地，变“象天法地”为“象征天汉”。文献记载的成都“与咸阳同制”，秦咸阳的形态是端门囚达，以则紫宫，渭水贯都，以象天汉：横桥南攘，以法牵牛气产物。来源：四川省地方志工作办公室
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