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黄河故事之二十九：洗耳河 一条不过三十多公里的小河，因为一个人在此洗耳，就深深纳入到中华民族厚重文化的历史长河中。它就是发源于汝州和登封交界的洗耳河。据唐杜佑《通典》记载：“洗耳河源出箕山，在汝州北五十里。许由避尧之让，隐于箕山，洗耳于此，故名洗耳。” 许由，何许人也？据《高士传·许由》载，许由，字武仲，阳城槐里（今河南登封）人。隐于沛泽，尧闻其贤，欲以天下让之。许由不受，逃于颍水之阳箕山之下。尧又欲召为九州长，许由不愿听，遂洗耳于颍水之滨，死后葬箕山（今河南登封东南）。 许由的谦让，感动着世世代代的华夏子孙。人们为纪念许由，在汝州西关南建有许由庙。可惜岁月沧桑抹去了庙宇，只给人们留下了文字的记忆。与许由洗耳有关的还有一个巢父饮牛的故事。巢父与许由同为《高士传》中所列七十二高士之一。巢父避世隐居，躬耕而食。正当许由洗耳时，巢父牵牛饮水。问明原因后，巢父先是责备许由，如果老老实实呆在山里，怎么会听到这些话语呢；然后又深恐洗过耳的水再污染牛口，就将牛牵往上游饮水。为纪念巢父，人们在许由庙旁凿一水井，命名为“巢父井”。 巢父指责许由，也不是没有道理。诗仙李白在《送裴十八图南归嵩山》一诗中对此作了很好的解释，“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”李白在《山人劝酒》诗也曾写道，“举觞酹巢由，洗耳何独清”；在《笑歌行》中也有“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。” 当然，巢父和李白都是从务实的角度来看，作为一种形式，或许当时许由就是为了以此扩大影响，断了尧的念想。“洗耳”，已经成为以接触尘俗东西为耻、以心性旷达为荣的代名词。李白自己也曾在诗里赞扬到，“同观洗耳人，千古应无愧”。 曾被称为“十上不第”的唐代诗人罗隐写过一首《许由庙》 高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。 可怜比屋堪封日，若到人间是众人。 被誉为“大历十才子之冠”的唐代诗人钱起也做过一首《谒许由庙》 故向箕山访许由，林泉物外自清幽。 松上挂瓢枝几变，石间洗耳水空流。 绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。 缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。 洗耳河以及由他衍生的故事、凭吊的诗词不胜枚举。虽然纪念性的建筑消失了，但大名鼎鼎的洗耳河，千百年来依旧不舍昼夜。现在的洗耳河，穿越汝州市区部分已经被打造成了鲜花盛开、绿树成荫的休闲带。在朝阳路大桥一边，巍然耸立着许由雕像，那雪白的颜色就是许由高洁情操的最好表现。2018年经过此处，曾写了一首七律。 七律·过洗耳河观许由像 何人雕像树新城，探秘寻奇踏乱埂。 箕岭数峰贤士影，杏林一笛牧童声。 饮牛可见松犹翠，洗耳未闻波自清。 十万大山浑不去，偏由巢父笑虚名。 悠雲作于汝州龙府 2021/10/19 |
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