乐府是什么在先秦时期，诗都是配合乐曲吟唱的歌辞，所以说诗就是歌，也就是诗和歌是互通的，比如我国最早的诗总集《诗经》，就可以叫作诗歌总集。 这种现象到了汉代有所改变，汉武帝时期，朝廷专门建置乐府以后，官方从民间收集音乐素材，在进行整理、分类、编篡，然后再配合音乐吟唱。在这一时期，诗有了专门的名字，叫“乐府歌辞”，也叫“曲辞”，后世简称“乐府”。 汉武帝绘像 从这以后，诗成为一种不配合音乐的文学形式的名词而存在，与“歌”或者“乐府”在形式上分开了。 汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称，这一时期涌现出了很多脍炙人口，流传千古的乐府诗，如《陌上桑》《东门行》等。 唐代的乐府诗是什么到了唐代，古代的诗人们虽然仍旧乐府旧题目作歌词，事实上，唐代的诗已经不能吟唱了。 这时候，“乐府”几乎已成为一种诗体的名词，与音乐无关，于是就出现了“乐府诗”这个文学名词，比如初唐诗人《饮马长城窟行》、《东门行》、《燕歌行》等等，都是沿用古代的乐府题目（曲名）拟作的歌词，事实上是乐府诗，而不是乐府，因为它们早已没有了用来吟唱的乐谱。 盛唐诗人运用乐府诗体，写了许多反映社会现实的诗，但他们不用乐府旧题，而是自己创造了新的题目，最为我们熟知的就是杜甫的《兵车行》、《丽人行》、《三吏》、《三别》了，这一类的诗，称为“新题乐府”。 后来到了中晚唐，白居易就简化为“新乐府”。新乐府也还是一种诗体，而不是乐府。 这是一个很突出的现象：唐代诗人集中的所谓“乐府”，几乎全不是乐府，而是乐府诗。有许多真正配合音乐而写的绝句和五七言诗，例如王之涣的《凉州词》、岑参的《簇拍陆州》，琵琶曲《乐世》（也叫六幺）、张祜的《何满子》等，却从来不被视为乐府，而隶属于绝句或长短句。 宋代乐府和词之间有什么关系北宋人把《花间集》、《尊前集》这一类的曲子词称为乐府，这是给乐府这个名词恢复了本义。著名词人晏殊的儿子晏几道（词作也很有名）把他自己的词集定名为《小山乐府》，这是“曲子词”以后的词的第一个正名。欧阳修的词集标名为《近体乐府》，这是对晏几道的定名作了修正。 在晏几道看来，他认为旧体乐府都是诗，形式和长短句的词不同，所以才称为“近体乐府”。但是，宋本《欧阳文忠公近体乐府》第一卷中有“乐语”和“长短句”两个类目。“乐语”不是曲子词，而“长短句”则是曲子词。由此看来，欧阳修本人似乎还以“长短句”为词的正名，而“近体乐府”则为包括“乐语”在内的一切当代曲词的通称。 到南宋时，周必大编定自己的词集，取名曰《平园近体乐府》。这时候，“近体乐府”才成为专指词的名词。 但是，“近体”的“近”字，是一个有限度的时间概念。宋代人所谓“近体”，到了元明，已经不是“近体”而成为古体了。元代文人宋褧（jiǒng）的词集取名为《燕石近体乐府》。 小结明代词人夏言的词集取名为《桂洲近体乐府》，这都是盲从了宋人，没想到元代的近体乐府，应当是北曲：而明代的近体乐府，应当是南曲。词已不是新兴歌词形式，怎么还能说是“近体乐府”呢？这显然已经不是正确的叫法了。 所以说，“近体乐府”这个文学名词是宋代给词的定名，当时词这个名词还没有正式确定下来，所以说“近体乐府”不是词的别名。 |
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