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李兴国简介 中共中央党校（国家行政学院）教授，文学博士，中国最早的公共关系教授，“感受经济学”“感受政治学”创始人。第一位国家级公关精品课程主讲。中国公关协会第三、四、五届常务副会长。1985起开始参与开拓中国公关事业，为一百多个企业，十几个城市做过策划、规划， 著编译70余种书籍，发表中英论文100余篇。在海内外做演讲近千场。擅长辨证思维、创新思维、系统思维。 兴国自幼习字，家学熏陶。曾外公杨光仪有弟子吴昌硕、华世奎。外公杨葆益中国画学研究会发起人，有入室弟子刘凌沧（黄均、范曾、刘大为的老师）。母杨鸿纹擅长隶楷，兴国得其教诲，耳染目睹，临池不辍。颜楷入门，精修苦研，再探篆隶行草，触类旁通有得。软笔硬笔铁笔共舞，诗书画影印典兼修。大学教书法弘扬国粹，名师亲指点勘破迷津。箫劳办学就读门下，苗子家中耳提面命。自1985年起先后荣获全球华人书法艺术大展金奖、一等奖等多次，80年代起参加中国书协组织的飞亚达杯国际书法展等多次，作品被周恩来纪念馆，京西宾馆等单位和许多国家政要、执政党主席，世界长老会长等收藏，作品刊于各媒体并为各企业、名胜题写匾额、刻石等。 宁夏回族自治区银川市贺兰山岩画虎。 贺兰山岩画距今年代悠久。专家认为时间从旧石器时代（300万年前）到6000年前。 最初的中国文字书画同源，虎的形象从岩画、甲骨文的具象演化到篆书就开始抽象，隶书、楷书书已经看不到虎原来的形象。而草书，特别是一笔虎草书，体现了符号的抽象性和书写迅捷性。所以在书法界和民间，一笔虎、一笔龙、一笔寿、一笔福是流传最广的书法作品。 商代虎簋铭文虎。 铭文虎非常具象，但是比岩画笔画减少。因为在青铜器上铸造，所以笔画圆润。 虎起源于200万年前的东亚。中国是虎种最多的国家，早在200万年前，被称之为“中华祖虎”的现代虎祖先就生活在华夏大地上。 殷商甲骨文虎。 商代的文字资料，主要有陶文、玉石文、甲骨文和金文，而以晚商的甲骨文为最多。开始有人叫它作“龟版文”、“龟甲文”、“甲骨刻辞”、“龟甲兽骨文字”，后来又有人叫它作“贞卜文字”、“甲骨卜辞”、“殷虚卜辞”，还有人叫做“殷虚书契”、“殷虚文字”等，最后约定俗成地把它叫做“甲骨文字”，简称“甲骨文”。甲骨文线条比较简单。这个虎字还属于象形文字。 寅虎，十二生肖之一，地支的第三位。虎被誉为兽中之王，凶猛彪悍，行踪诡诈，虎虎生威，寅时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。 战国时期包山楚简。 楚简是从甲骨文脱胎出来向抽象符号化过度。是用笔写在竹简上，因此比碑刻，金文线条更富于变化。楚简大多篆体结字以隶行出之，秀丽雄强，波磔鲜明，极具动态，别有风格，由此可见由篆变隶的轨迹。 有专家认为华夏民族人文先始，三皇之一的伏羲本为原始虎图腾。 后来才变为蛇首人身，并创造了龙图腾。中国本土宗教道教就尊崇虎，虎被认为是护法神，张天师手持七星宝剑，座下黑虎降妖伏魔，为民除害。财神赵公明也是坐骑黑虎，西王母，也叫作“黑虎女神”，据说她的使者和坐骑也是老虎。在道教民间信仰中还认为老虎是土地爷的坐骑。。 西周毛公鼎虎。 它的造型与包山楚简近似，这个字铸造在毛公鼎上，因此，也称为“金文”“钟鼎文”或称“大篆”。大篆狭义上指籀文、遗存石刻石鼓文。 《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。古人认为白虎是四灵之一，是一种祥瑞。 秦朝石鼓文虎。 石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖。石鼓文的虎已经进一步抽象符号化，不再像那么一只老虎。 《援神契》曰：“王者德至鸟兽，则白虎动。”《感精符》云：“国之将兴，白虎戏朝。”，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。白虎还象征着威武和军队，是战神。 秦代小篆虎。小篆，是秦始皇统一六国后（公元前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。其符号化更强。特点是长方形，均衡对称，上紧下松，笔画粗细均匀。 据英国一项最新研究显示，老虎应该比狮子聪明，从脑容量占整个颅腔的比例来看，老虎这一比例高出狮子、非洲豹和美洲豹约16%。我们认为狮子善于群殴，但老虎总是打独斗，独立思考，自强不息，必须智勇双全才能所向无敌。 清代小篆虎。 以上甲骨文、金文、石鼓文、籀文、小篆等，在“真草篆隶”四大分类中都属于”篆字“。 白虎原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称白虎。它也是四方神之一，是神物，是镇西之兽。 印度佛教崇虎的特点与中国禅宗思想结合，发展为禅虎。藏传佛教的宗喀巴大师显现为大瑜伽士形象时也以猛虎为坐骑。 马王堆帛书虎。 帛书因没有经过人为的修饰刻凿和传拓的因素，让我们清楚地认识了“古隶”的本来面目。其书风古朴、自然，笔墨饱满流畅。 根据虎的超群能力最早是王的形象。如虎符象征王权。后来虎又成为战神、虎臣、虎将、虎士、虎贲。例如，虎神投胎的故事有“汉初三杰”淮阴侯韩信。盛唐有隋唐英雄罗成；“三箭定天山”的大将薛仁贵；平定安史之乱的汾阳王郭子仪等。
汉代隶书虎。 隶书脱胎于篆书，字形多呈宽扁。小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。 关于虎的传说有363种。汪玢玲将老虎传奇故事分为十类：神虎型、义虎型、人化虎型、人虎婚型、虎媒型、虎皮井型、虎外婆型、虎医型、虎寓言型、虎笑话及虎戏故事。
清代隶书虎。 隶书又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。 杨阳等人的《中国“虎”》，将虎文化分为“神职虎、政军虎、民俗虎”三个专题进行研究。正是这强大的叙事在不同的民族中流传、塑造、支撑和传递了虎神的形象。
草书虎。 草书形成于汉代 ，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。快捷、方便、好认，始终是推动书法改革的原始动力。 虎的分类始终没有没有统一。一般说，我国历史上总共有七个虎品种，分别是杨氏虎、东北虎、华南虎、孟加拉虎、印支虎、华北虎、新疆虎。这些虎的共同祖先都是中华古猫。
晋代草书虎。 晋代书圣王羲之写虎，笔法从容淡定，气象超然，不与法缚，不求法脱，仿佛从作者的心胸之中流淌而出一样，充分体现了草书“妍美流便”的特点。南朝梁武帝萧衍《古今书人优劣评》，文中评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
魏碑虎。 魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，通常归类在楷书。 老虎是濒危动物，目前，里海虎、爪哇虎和巴厘虎已经灭绝。
魏碑虎。 康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。” 从60万年前良渚文化的玉器到今天中国非物质文化遗产布老虎、彝族老虎笙等。还有生活中的瓷老虎、老虎馍、老虎枕，老虎撑，儿童虎服饰、虎头帽、虎头鞋、及其他饰虎生活用具是资源。我们要把虎文化发扬光大，让它造福于人民，用它的精神教育我们的子孙后代，让它的文化衍生产品促进我们的经济发展，丰富我们的生活。
唐朝颜体楷书虎。 楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，在唐代达到高峰，通行至现代，长盛不衰。颜真卿是第二位书圣，他在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。其书法有卓越的灵性、坚强的魂魄及丰富的人生履历，故而境界瑰丽、雄健，又阔大。其行书遒劲郁勃，这种风格也体现了唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。 剪纸（踏虎凿花）非遗项目2008(第二批)，保护单位：湖南省泸溪县踏虎凿花传习所
元代赵体楷书虎。元代是楷书又一高峰，“颜、柳、欧、赵“雄踞楷书金字塔顶端。 黎侯虎是流行于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称“黎侯”而得名。黎侯虎的起源可以追溯到商州时期，2008年6月7日，布老虎（黎侯虎）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
行书虎。行书是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。手写体行书使用最普遍。行书实用性和艺术性皆高。 河北省井陉县南张井老虎火是古老的传统民俗文化。距今已有320多年的历史。 “南张井老虎火”在2008年6月被列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
虎年到，祝大家福如东海，寿比南山！ 辛丑岁末，应邀中国国际文化交流中心之邀，参加“福到全球千万家-为北京冬奥送福”活动，书写个体福字105个呈上。这是其中之一。
草书一笔“寿”。 祝福大家在虎年中龙腾虎跃，走向未来龙骧虎步，面对世界虎啸龙吟，事业发展生龙活虎，人才储备卧虎藏龙，团队有龙兄虎弟，个个英雄虎胆。走四方敢闯虎穴龙潭，策划运筹虎略龙韬，科技发展如虎添翼，取得成就龙威虎震。有金虎旺财，玉虎运财，瑞虎送财，灵虎纳福，虎虎生威。
虎年吉祥。 |
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