【原】读书與观影筆記

      先是《莎士比亚论政治》，接着是《莎士比亚的自由》，出自同一作者，却从不同的方位与角度论述了莎翁之思想与剧作的不朽与伟大——这个置身在16世紀下半叶与17世紀初的伟人——莎士比亚，其高远而广阔的视野已然洞穿了人世间的许多奧秘，揭示了我們今日依然在场、依然在其中挣扎与奋爭的本质奧义。
      此二本书之作者的高明之处就在于，他从不拽句子，卖弄学问与高深，而是深入淺出的，以任何人都能读懂的道理与哲思，层层剥芛般地将莎翁剧作中的关键思想、主題一一呈現出來。
      这个忠诚而睿智地承袭了古希腊戏剧法则与血脉、忠诚而极富深度地探寻真理之知的莎士比亚，以令人高山仰止般不可超越的美学魅力，始終走向人类思想的尽头——他的思考与探问永不过時，而且永远是人类需要去破解的悖论与难題。但也正因為此，人类理当去蔽的澄明之光，照亮了我們艰难地迈向未來的崎岖之长旅。
      感谢偉大的莎翁，我也是因為他的剧作，在我懵懂无知的少年時代，悄然地开启了我的文学之梦，日后，亦让我义无返顾地沿着他所开辟的道路，走向了我的人生选择——永恒的文学。

       大多数年青年一代根本不知歐洲上世纪60-70年代曾发生过的风雷激荡，彼時的年輕人青春过剩，还犯点傻，愣傻不愣登地信特那个的什麼主义。但我們也可以说他們那一代沒有辜負青春二字，激情燃燒过，哪像咱这旮旯里伪娘文化盛行，真娘也只在時尚店、染发屋里呆着了。
      德國電影《巴德尔和邁因霍夫集团》拍得力道十足。德國電影向來富有质感，这也与德意志性格有关。
      60年代，叛逆的一代，这一代人的造反精神已成历史博物馆之＂文物＂了。
而现在，則是伪娘之一代在招摇过市。

     有時候一个人，會以他的诗以及他命运的终局，记录下一个時代的罪恶----曼德尔施塔姆未必是苏俄時代唯一最好的诗人，見仁見智，帕斯捷尔納克论诗我以为可以与之比肩站立，當然还有另二位女詩人茨维塔耶娃与阿赫玛托娃。但曼氏则是最早的觉醒者。他与帕氏性格迥异，前者剛烈，后者平和，但都沒能逃过命运的魔爪。
      只有他們的＂后輩＂布罗茨斯是幸运的，被驱逐出境，去了美國，且荣膺诺贝尔文学奖。
      純粹的文学从來就有她自身的神圣使命，这便是捍卫和守护真理，为此，俄罗斯这一批诗人也付出了慘重的代价。

      我非常喜欢古希腊悲剧，我以为它们的成犹如神赐般的奇迹，不可超越。在当当网意外地发现了《阅读希腊悲剧》，如获至宝。終於可以开始读它了！