 本集开解经句： ——摘自《孝经· 谏诤章第十五》 内容讲解：这一章叫《谏诤章》，是历史上非常著名的，在现代社会也非常有意义。在学习中国文化的过程之中，常常听到有一些误解的声音，将“愚忠”、“愚孝”、“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝”理解为中国文化，其实这是一种极大的偏差。圣贤人告诉我们的这段话，意思是：过去天子如果有尽忠职守、向他进谏的诤臣七个，那么即使天子无道、在其位不谋其政，也不会失去天下；在诸侯国中，如果有一心一意帮助国家的良臣、诤臣五人的话，即使国君无道，国家还是平安的。中国文化恰恰讲的是该谏诤的时候一定要去诤，这样才是真正对国家负责任，其中最著名的就是唐太宗和诤臣魏征的故事，魏征过世时唐太宗难过说出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”，对魏征有极高的评价。作为大夫，有帮助他的诤臣三人的话，即使做得不太好，地位和封地不会失去。士——也就是有一定社会地位的读书人，如果有经常给他提意见的诤友，就不会失去功名。父亲如果在大是大非的问题上做错了，孩子能够帮助指出，就不会让父亲陷于不义之地。
在社会生活中、在单位里如果发现领导做错事了，又要如何劝谏呢？我们刚刚进入一个单位团队里，发现团队里有些事情看着不顺眼，我们就会觉得团队或者领导错了。这时首先要想清楚，领导是不是真的错了？最近有一些年轻朋友，学习网上的职场就业秘诀，没有考量自己是否有人生阅历的经验和是非判断的准则，刚刚见面第一天就给团队提出一堆意见，这样会被人拒之门外。年轻人应该从人生需要体验的最基层的工作开始做起，先当一个好的士兵，将来才能当一个好的将军。如果真想劝谏，要首先要判断是非，等待合适的时候。有时是年轻人自视甚高，由着自己的性子，要求所谓的平等，错在自己。有时我们习惯于在学校、家庭中总是做最优秀的那一个，不等于踏入社会以后我们的优秀会被别人承认，这时就要重新潜下心来，低下高傲的头，谦卑地向在社会生活中有德行的长辈、前辈学习，积极地付出。现在都讲“争夺话语权”，其实话语权不是争来的，是贡献、功劳积淀而来的。刚刚进入到一个单位中不要着急，要“多干活少说话、多付出少要求”，做的贡献大了，让大家受益了，自然而然地信任我们、尊重我们，才有真正的话语权！ 欢迎参加大李(李毅多)老师早6：30分 今天早6:30分 今晚19:00分 学习传统文化， |
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