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“ 在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱” ----阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》。 “判断生活是否值得经历，本身就是在回答哲学的基本问题” 莎士比亚在《哈姆雷特》中写道，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫个干净，这两种行为，哪一种更加高尚？死了；睡着了；什么都完了。 西西佛斯在接受了诸神惩罚的那一刻，在推着那沉重的石头上山的过程中，他的内心应该是极其痛苦的，他或许同样在在思考这样一个问题，一个关于生存还是毁灭的问题！ 西西佛何许人也？古希腊神话中的一个人物， 因因触犯了诸神，诸神为了惩罚西西佛，让西西佛将一块巨石不断的推上山顶，可石头却永远也无法到达山顶，每次即将被推倒山顶诸神又会让这块石头落入山底，西西佛就这样永无止境的将这块石头不断的推上又掉回山脚周而复始。 他是加缪笔下的一个“荒诞”的英雄，他的“荒诞”在于做着一件永远都没有结果没有尽头的事，那么他为什么不去选择“反抗”这样一个没有尽头又没有结果的惩罚呢？在加缪看来正是西西佛选择接受这种了惩罚，推石山上又否定诸神，因此西西佛斯战胜了诸神的惩罚，“因为在诸神看来这世上最可怕的惩罚，莫过于无用而又无望的劳作”。西西佛的高明就在于利用了诸神的这种心理，既然无法反抗，那就遵从诸神的这种惩罚，所以诸神永远不知道西西佛内心的那个精神世界是什么样子，就如加缪所言，在石头落到山底的那一瞬间，他感兴趣的是在西西佛下山回返的这段间隙，西西佛在这个间隙脑子里想什么？诸神或许永远也不清楚这个间隙西西佛在想什么，西西佛不会说，加缪没有说，这也正是加缪的高明之处，把这个问题抛向了我们！加缪说，迈向高处的挣扎足以充填一个人的心灵，人们应到想象西西佛斯是快乐的。 就西西佛这样的一个行为，我们或许可以直接得出来两个结论。一、这无用而又无望的劳作，是一种懦弱的屈服，因为这件永无尽头的事毫无“意义”。二、西西佛知道抵抗无效，所以他选择了这种无声的“屈服”，他要用这种无声的“屈服”宣誓他的存在。西西佛所面临的是一个永远没有希望的境遇，而他明知没有希望却依旧去做这无用又无望的劳作，他为什么还要去接受这一无望的惩罚呢？试想我们的生活如果像西西佛一样永远没有“希望”，那这生活的意义又是什么？ 如果真的是这样，那么西西佛在这里还有存在的意义吗？那西西佛在这里存在对于西西佛也就毫无意义！因此在这里应该有两层意义，首先西西佛之所以选择生，一定会对自己而言有生的意义。另一层的意义，就是对于我们这些局外人的意义，就是他以活着的方式引起我们去思考他的处境。 “真正的生活是在内部出现的。生活，就是撕裂本身。” 他痛苦吗？肯定特痛苦！他的痛苦正是他的洞察力所造就的，而这种洞察力就是他看清了这荒诞背后的东西，他的理智告诉他反抗无效，所以索性就不反抗，也正是他的这份洞察造就了他的胜利，洞察到了这份荒诞背后的东西，由此他内心获得了他想要的东西，诸神永远也无法知道这背后的东西是什么，这东西或许是无边的爱、或许是彻底的自由、或许是无坚的力量，在这里我们不得而知，只有西西佛自己清楚。 就像加缪所言，西西佛的命运属于他自己，连同那块巨石也是他自己的事，西西佛的悲壮与喜悦全部体现在这里。推石上山这场搏斗，就足以充实一颗人心。 这里我们或许也可以得出来第三种结论，苦难与幸福也都是自己的事。那么苦难与幸福在哪里？在人心里。这也就可以回答上面我们所提出的问题了，如果生活里没有任何“希望”，那他的劳作于他自己而言就毫无意义！失去了希望，没有了思想，活着也就毫无意义，这就说明他是有希望的，那他的希望在哪里？答案只能有一个，那就是西西佛的希望在他的那颗饱满有爱而又富有激情的心里。 加缪说，“荒诞人一旦凝视自己的痛苦，就封住了所有偶像的口。在突然恢复寂静的天宇中，土地便升起万千细微的惊叹声。无意识而隐秘的呼唤、各种各样面孔的邀请，都是必不可少的反面和胜利的代价。有太阳必有阴影，一定得了解黑夜。荒诞人说声是，就会持续不断的做出努力。如果有一种个人命运的话，但是绝没有至高无上的命运，要不然，就只有那么一种，他认为注定而可鄙视的命运。除此之外，他清楚自己的岁月由自己做主”。 “时间将激活时间，生活将支撑生活”，或许西西佛在推石山上那一刻他看到了那颗沉重的石头中隐若的露出了一点微弱之光，他不是在推那块石头，他是在追寻那道光，那道弥漫在这宇宙苍穹之间的光，不须多么光芒万丈，但却照亮了西西佛的内心，这道光正是西西佛的希望。因为西西佛明白，时间不会停止，生活也终将继续，迷雾终将被光驱散，阴影终将被光照亮。他内心的那道光就是他所存在的所有意义！ 就像加缪说的，因为在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱！
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