 武禹襄祖师 实战中的胜负是由什么决定的？ 一一武禹襄《十三势说略》集解（六） 李新方 【原文】每一动，惟手先著力，随即松开。犹须贯串一气，不外起承转合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。 气宜鼓荡，神宜内敛。勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。 凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若物将掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。 虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。周身节节贯穿，勿令丝毫间断。  李亦畬书武禹襄《十三势说略》 【解曰】武术实战，不论是军事斗争的实战，还是民间防身的实战，是切磋技艺的实战，还是竞技比赛的实战，都是会有胜负的，然而决定胜负的原因究竟是什么呢？有人说“当然是实力强的获胜嘛”！然而，无数事实证明，实力强的也不一定就能获胜，还有许多更为重要的因素，正如《纪效新书·拳经捷要篇》所指出：“既学艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇，当思何以胜之，何以败之，勉而久试”。经过“勉而久试”的人很可能成为一位不多见的高手，但往往是知其然而不知其所以然，他很难再复制出更多同自己一样的高手，因为经验是很难重复的。这里，祖师用科学方法揭示了其中的秘密：“由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势”，实战中的胜负，关键在于能否“得机得势”，得此秘诀，不再需要“勉而久试”的长期经验积累，而是“比试揣摩，有如科学家之实验”（《廉让堂太极拳谱·刋印先祖亦畬公太极拳谱缘起》），成为技击高手可以计日而成功矣。 “由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势”，是说要做到了“由脚而腿而腰，总须完整一气”，才能够在瞬息万变的实战情况下，进退转换恰到好处，牢牢掌握决定胜负的主动权。有关“由脚而腿而腰，总须完整一气”，前文已经作了详细讲解，这里重点谈谈“得机得势”，先讲得势。“势，盛力权也”(《说文解字》)，决定事物发展变化之主动权的状态实质。得势，得到和掌握决定事物发展变化的主动权，典出《荀子·非十二子》：“是圣人之不得势者也， 仲尼子弓是也……则圣人之得势者， 舜禹是也” 。又，《史记·货殖列传序》：“富者得势益彰，失势则客无所之”。武术实战也是同样的道理，要想获胜就必须得势。  《荀子》 谈到势，人们自然会想到常讲的“形势”，《汉书·艺文志》有“兵形势”十一家云：“形势者，雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常”，又《三国志·吴志·孙权传》：“是时曹公新得表众，形势甚盛” 。但实际上，形和势作为一对范畴，是两个不同的基本概念，形是力量和交战双方力量的对比，是客观条件，军事力量的强弱离不开整个国家的综合实力，同样任何先进的训练方法也不可能让一个瘦小之人成为大力士，而且并不是力量强就一定能够获胜，虽有很强的实力，还要善于发挥，“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也”（《孙子兵法·形篇》），对力量的发挥就是势，“勇怯势也，强弱形也”，“故善战者求之于势，不责于人”(《孙子兵法·势篇》)，作为军事家和技击家的任务主要在于求势，其中包括造势和任势两个方面。 势，现在一般称为态势，指的是实战中掌握主动权的状态实质，即“致人而不致于人”（《孙子兵法·虚实篇》）。造势，是充分利用一切可以利用的客观条件，充分发挥人的主观能动作用，化消极因素为积极因素，对敌方造成具有致命威慑力的险峻态势，而“兵无常势”（《孙子兵法·虚实篇》），这种态势往往是稍纵即逝的，在最有利的时间节点行动，并掌握主动的机关即为任势，这个最有利的时间节点和主动的机关就是机，机为任势之机，故决定实战之胜负的关键在于能否得机得势，《孙子兵法·势篇》对于势和机的关系，是这样描述的：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机”，太极拳的战势特点就是势险而节短。  《孙子兵法》 十三势，就是在实战中掌握主动权的十三种状态实质，而十三势在运用中只是一个总势，即每个动作都是完整的十三势，虚实变化是在一个点上完成的，即实即虚，即虚即实，故曰势险而节短。十三势架即由十三势的因敌变化而构成的种种动作着势，走架打手即是造势和任势的实战训练。在进退转换过程中始终不失立身中正安舒之位，即为得势；每一动都不先不后，恰到好处，即为得机。在得机得势的条件下，四两拨千斤是完全可能做到的，具体方法是形随人动，力从人借，而势由我主，机由己发。据永年《太极传奇》一书记载，杨班侯对荷兰大力士铁木尔逢·多尔古，就是在得机得势条件下以弱胜强的著名战例。 清代晚期，有个荷兰大力士在北京天坛设'百日擂”，宣称如果百日内无人胜他，就证明中国人全是“东亚病夫”。此人名叫铁木尔逢·多尔古，蝉联多次世界拳击冠军，光着身子像个大白熊，金牌挂满了前胸，据称能单臂力举千斤，在美国一拳打倒两千斤的大黄牛，在印度双手推倒几十吨的大象，在意大利空手捉过活狮子……被洋人们称为世界拳王。又有瑞王、恭亲王、庆亲王等朝庭中实力人物，收了洋人贿赂，派清兵为他们的洋主子持枪护擂，还贴出榜文，规定中国人只许败，不许胜。连日来，输了的大多被洋人的拳头打死，占有明显优势的，不许你胜，都被清兵的枪弹射杀。所以，这个清庭的洋主子一连“胜”了九十七日，多尔古兴奋得口出狂言：“在中国，能赢我的人还没出生呢”！可见其实力之强。  河北永年县，太极拳圣地 京城的武林人士莫不心急如焚，于是董海川的弟子解铁槐等来到永年，请武禹襄的弟子杨班侯。此时，班侯已经五十六岁，多年前在北京得罪了洋人，被清庭陷害，关进了班房，凭藉一身功夫逃了出来，在家中深居简出，只跟着老和尚读些佛经，当然深知其中厉害，任凭怎么劝说，哪里肯出？解铁槐又去拜访李亦畬，李亦畬即命郝为真去请班侯，来家一起喝酒。酒过三巡，又谈起此事：“班候老弟进京打擂，实有不便，我打算亲自去会一会这个洋鬼子”！ 班侯连忙起身：“师兄万万不可！您身着孝服上擂台，会让洋鬼子和洋奴才们耻笑的，中国真的没人了，连守孝的都搬出来了……”当时，李亦畬的母亲刚过世不到半个月。班侯接着说：“师兄放心，弟愿替兄辛苦一趟，如果败了，请兄再去不迟！”李亦畬又道：“满清鞑子正在借此机会，向他们的洋主子献媚取宠，我们拼了性命，这擂也要打”！班侯听罢激动不已，到院中拔刀砍一根槐树枝，跪地发誓：“上次发誓，金盆洗手，永不出山，今为国家破例一次，不打赢此擂，决不活着回来”！ 实战中的势，是由敌我双方以及其他多方面力量构成的，只有充分考虑到可能影响胜负的全部因素，才能牢牢掌握实战的主动权，故李亦畬又向班侯面授机宜，并作了周密安排，以防班侯遭清庭暗算。待班侯等众英雄骑马来到北京天坛，见门口挂着“暂停三天”的免战牌。班侯心想，师兄真是料事如神，这些洋奴才是准备在旅店下手，就按李亦畬的安排，带着众人去了天津。李亦畬还命神弹子张杰的老先生，于开擂前一天半夜潜伏在树上，暗中保护班侯。此人是李亦畬早年救过的一位江湖朋友，百步开外，用弹弓打飞鸟，百发百中，在北京附近一家旅店当帐房先生，隐姓埋名多年。多尔古和那些洋奴才得到探子秘报，以为班侯等人还是怕了，就在百日擂的最后一天，又开擂了。这天日过三竿，仍然无人登上台，裁判员正要宣布“百日擂”结束，多尔古获胜之际，忽从大柏树上飞下一人，轻飘飘地落到擂台上，此人正是杨班侯。多尔古一时惊呆了，只得怨恨那几个王爷情报不准，没有把杨班侯提前除掉。  杨班侯在梅花桩上练太极拳 同“形势”一样，“时机”的时和机也是两个不同概念，时是发起进攻时间的先后，而机是反击最有利的时间节点和掌握主动的机关，故舍时而得机，后发而先至。班侯见多尔古迟迟不敢出招，便先示弱，多尔古见班侯步法已乱，暗自庆幸，原来中国拳师都是徒有虚名，便一记重拳打在班侯肚子上，但拳头已被粘住，撤不回去了，多尔古感到奇怪，从来没遇到这种打法。又一想，我这么大的力气还怕这个，便顶着班侯往前推，一直把班侯顶到擂台边上，正猛一用力之间，班侯不见了，四下寻找。 “我在这呢”！原来班侯早已转到多尔古身后，轻轻用了一点力，多尔古已经离开擂台，正在跌了下去。班侯心想，这么大的块头，如果掉下去，岂不要砸伤台下许多人，一伸手又把多尔古粘了回来。多尔古此时就像一条宠物狗，被班侯牵着东倒西歪，在台上跳醉舞，清兵想开枪，又怕误伤了他们的洋主子，台下的欢呼声如山崩海啸。多尔古如梦方醒，赶紧跪下，往胸前画十字：“中国人，大大的英雄，请饶我一命'！此时，一杆洋枪在暗中瞄准了班侯，郝为真在台下看得真切，忙喊“师叔注意暗”，“算”字还未出口，一个小石子打在那人手上，疼得“呀呀”怪叫，洋枪落地，正是神弹子张杰用弹弓打的。清兵一拥而上，杨班侯飞身上马，在各路英雄保护下全身而退，很快撤离北京。此例足以说明，决定实战之胜负的关键在于能否得机得势，在得机得势的条件下，四两拨千斤也是完全可能做到的，而“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之”（《孙子兵法·势篇》），更多奥妙，下面进一步展开。（待续）  《孙子兵法》 |
|
|
