  “孝”是仁爱之心的根本 06  修福、修慧 ●● 讲修福、修慧，什么是修福、修慧，最好的办法就是自己要行孝道，行悌道，然后又要给人家讲孝道，讲悌道。 在《孝经》上也说，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”，古圣先王有至高的德行、最简要的道理，使上上下下都能够和睦相处，人们之间没有怨言。 这个“至德要道”是什么呢？其实就是孝、悌。孟子也说，“亲亲而仁民，仁民而爱物”，也就是说一个人的仁爱之心从哪里培养起呢？就是从“亲亲”，亲爱你的父母亲做起，把这种亲爱之心推而广之，来关爱百姓，关爱人民。然后又把这种关爱人民的爱心推而广之，扩大到万事万物之上，就是“亲亲而仁民，仁民而爱物”，所以“为人必先自孝悌始也”，这个就告诉我们要想宣扬仁慈博爱，让大家都有爱心，必须找到爱的原点，而这个爱的原点，就是孝悌。 就像我们现在搞道德建设，要建设一个道德大厦，道德大厦的第五层、第六层，是全心全意为人民服务，是雷锋精神。但是，如果我们的基础都没有打牢，对父母不够孝敬，对老师不够尊敬，对兄弟不能够友爱帮助，那么这一个第五层、第六层也是空中楼阁。这句话实际上也指出了我们现在道德教育不得力的一个重要原因，那就是没有从孝悌这个基础做起。 《孝经》上也说，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。一个人不爱他的父母亲，去爱别的人，这是和德行的要求相背离的；一个人不尊敬他的父母亲，去尊敬别的人，这也是和礼的本质相背离的。 为什么是背离的呢？在没有学习传统文化之前，我们经常会犯这样的错误，比如说我们的领导叫我们去吃饭，问你今天晚上有没有时间啊？有一个重要的客人要见，你不要回家吃晚饭了。我们是怎么做的呢？我们兴高采烈，受宠若惊，跟着领导就去应酬了。但是当我们的母亲说：“你有没有时间啊？家里很久没有去超市买东西了，已经缺这个少那个了，我们下午一起去超市买东西吧。”结果我们怎么回答的呢？我们会说：“我哪里有时间啊？我要忙这个忙那个一大堆的事，你就和你的那些老朋友一起去买好了。”所以你看我们是用什么心在和人交往的呢？一个人连父母这么大的养育之恩，都不去报答，不能让父母欢心，那还有谁的恩德，值得念念不忘，想着去报答呢？所以我们没有形成以恩义、情义、道义的原则来为人处事，待人接物，取而代之的就是以利害、以功利的原则为人处事，待人接物。这件事情对自己有利，就会全力以赴，这个人对自己有好处，就会对他很恭敬；但是当对方从利变成害的时候，没有帮助没有用的时候，就会做出忘恩负义的事情来。所以我们就知道了这个“孝”为什么是仁爱之心的根本，因为它培养了一个人恩义、情义、道义的处事原则。 爱的原点，就是孝悌 |
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