礼的功用之二：避决嫌疑有依据丨《群书治要·礼记》

节选自《群书治要・礼记》第二集

（全文共1086个字，阅读需5分钟）

　　第二，就是“决嫌疑”。这个“嫌”和“疑”，是两回事，第一就是要避嫌，第二就是有疑问、有疑难的时候，也可以决策、决定。这个礼，怎么样可以避嫌，就是不要让人引起误会。

　　比如说，“一人不入古庙，两人不看深井。”为什么礼有这样的规定呢？因为既然是古庙，里边有很多贵重的东西，如果你一个人进入古庙，一旦这个宝物丢失了，你就成为了第一嫌疑人。为什么“两人不看深井”呢？因为一旦其中一个人不小心掉到井里淹死了，那么别人都不在场，没有办法作证，人家就误以为是你把他推下去的，所以你就是费尽口舌，也解释不清。所以要避免两个人一起看深井，这也是避嫌。

　　还有“瓜田不纳履，李下不整冠”，到了瓜田就不要去俯身系鞋带，因为你一俯下身去，人家误以为你要去偷他的西瓜。“李下不整冠”，到了李子树的下面，当然也包括到了一切果树的下面，就不要去整理帽子，因为你一抬手，人家远远地看着，以为你要偷他的果子。这都不好解释，所以这个礼，它也是为了避嫌。

　　在处理人伦关系之中，礼也有很多避嫌的规定。比如说，媳妇可以到公公的房间问疾，也就是公公得病了，媳妇去伺候，这是应该的，这是尽孝。但是公公不可以到媳妇的房间去看望。“子长，母可以抱；女长，父不可以抱。”女儿长大一些，父亲不能抱；儿子长大一点，母亲可以抱。还有，幼弟可以到姐姐的房间，弟弟去给姐姐问安，但是哥哥不能到妹妹的房间。这些礼，它的规定都非常地明确具体，也都起到避嫌的作用。

　　所以，这些在《曲礼》中讲得很详细。为什么叫“曲礼”呢？就是在细微曲折之处，它都考虑得很周道，规定得很具体。如果你按照这个礼去做了，你就可以避免很多不必要的麻烦，避免嫌疑。所以这些礼，如果我们学习了，遇到什么样的场合，我们应该怎么样去做，遇到什么样的环境，我们应该还是不应该做什么，就非常地清楚，不会让别人因为我们的行为而起嫌疑。

　　礼除了避嫌，还有决疑的作用，也就是对一件事情有了疑问，我们到底是应该这样做，还是应该那样做呢？这个时候也要根据礼来判断。

　　比如说，“孔子之丧”，孔子的丧事，这些弟子们就对应该穿不穿丧服有不同的意见了。这个时候子贡就说，“昔者夫子丧顔回，若丧子而无服。”当时你看，夫子的弟子颜回过世的时候，夫子怎么样对他的呢？“若丧子”，就像丧了儿子一样，但是怎么样呢？“无服”，没有穿丧服。“丧子路亦然”，子路过世的时候也是这样的。“请丧夫子，若丧父而无服。”所以老师过世了，怎么样来处理对待呢？就是像丧失了父亲一样，那样地哀伤，和父亲过世的哀痛，程度是一样的，但是没有必要穿丧服，这就是“决疑”，到底老师过世我们应该不应该穿丧服啊？应该表现得怎么样啊？这个礼都有具体的规定。

*内容来源《群书治要》学习网*