好礼之人有坚守，内心充实轻富贵丨《群书治要·礼记》

节选自《群书治要・礼记》第二集

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　　“贫贱而知好礼，则志不慑”。这个“慑”就是怯惑的意思。何胤注解，他说，“惮所行为怯，迷于事为惑。”就是恐惧自己的行为是对的还是错的，这叫怯，胆怯。迷于事为惑，不知道这件事是应该怎么做，很迷惑，这个叫慑的意思。就是一般的人，如果没有地位又很贫穷，就有一些自卑之心，所以做事情，就有一些胆怵，不知道这件事是对还是错，迷于事，就迷惑了。

　　所以马彦醇说，“富贵之所以骄淫，贫贱之所以慑怯者，以内无素定之分，而与物为轻重也。好礼则有得于内，而在外者莫能夺矣。”他说富贵的人之所以会骄傲、过分、用度奢侈，而贫贱之人所以会胆怯迷惑，都是因为内心没有一定的这种定力，没有一定的操守，不知道自己的本分是什么。所以才把外物，比如说，富贵还是贫贱作为评价自己轻重的一个衡量的标准。

　　“好礼则有得于内，而在外者莫能夺矣。”如果一个人喜好礼义，那么他在内心就会很充实、有所得。就像古人所说的“法喜充满，禅悦为食”。他有一种从内心所感受到的源源不断的喜悦，就像泉水一样涌出来，取之不尽用之不绝。在外的这些富贵，比如说财富、地位等等，就不能够夺其志，就不能够让他感觉到恐惧，或者是胆怯了、迷惑了。就像孔子说的，他说，“穿着破丝绵所做的棉袄和那些穿着狐皮大衣、裘皮大衣的人站在一起，而不感觉到羞耻、不好意思的，只有由能够做到，只有子路能够做到。”

　　为什么子路能够做到呢？子路就是内心有所守，他自己有志向又懂礼，所以他有一种学道的喜悦、学道的心得，他能够得到这种学道的快乐。像颜回也是，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”所以你看孔老夫子这一些大弟子，都能够做到内心有所守，知道自己的追求是什么，他有志向。所以怎么样呢？他不会以外在的富贵来作为评价自己价值的标准。

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