【原】道德经启示录120：万物尊道而贵德

导读：

老子说，万物都尊道而贵德，这是为什么？道和德的关系怎样理解？既然道难以感知，难以描述，那人们怎么来判断一个人是否真正有道呢？

《道德经》第51章,老子告诉我们：

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

01

老子是在告诉我们，道生出了天下的万事万物，再用它的德来蓄养万物，使万物成形，发展变化形成一个势态，完成万事万物从生到长、到成熟、到消失，这样一个势态,一个过程。

既然万事万物都是由大道和它的玄德来畜养和成形的，万事万物就自然而然的去尊重道。

万事万物尊重道德的这种本性，不是外力强加给它的，不是别人命令它的，是它自然而然地有这种反应。

02

我们经常说道德、道德，道和德到底该怎样定义呢？道是没有办法定义的。

我们原来讲过道是这个世界上最最神秘的存在，最最强大的力量，最最公正的法则和最最简单的规律。

它是这个世界万事万物的源头，也是万事万物的尽头和归宿，我们都是由道而生，最后要回归大道。

而“德”，用任法融道长的说法就是：“物之得“道”者,便是“德”。含缊滋润,辅翼陶成者,皆是“德”之所蓄。”

大道是无形的，但是道生养了万物，万物是有形的，万物所表现出来道的特性，能够感知到的就是德。

我们判断一个人是不是有道，没有办法用医学仪器去测量。我们能够感知的就是他的外在表现和他的行为。

因为他内在的“道”我们没有办法通过感觉器官去感知、去认识。一个人内在有道，他外在的行为举止就一定表现得有德。

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2016年5月20号读《道德经》，我写下了这样一段感悟：

浑沦一气的大道生出阴阳两种能量，然后相互交感再不断地生成万物。道生了万物之后，并不是离物而去，而是内藏于物。因此世上万事万物无不具有道的属性。

因交感方式的不同而生物不同，则每一物必由道而赋其德。其德、其形和其道是可以相互印证的。

所谓修道，不过是让自己的生命状态回归静止不动的道的原始状态罢了。那个道的原始状态应该就是佛家所说的本来面目，就是王阳明所说的天良吧！

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万物是由道生成的阴阳二气不断的交感产生的。就像男人和女人结婚之后可以生育一个新的孩子，就像植物之间的相互嫁接，就像手机和相机结合之后，会发明拍照手机，这些都是道的作用。

但是道生成的所有事物都具有道的属性，他外在表现出来的那个特性就是这个人、事、物的“德”。

那反过来推理，既然万事万物都是由道所生的，而道生养了万物之后，又内藏于道，我们应该可以通过对万事万物的观察，去感知那个、去触摸那个、去领悟那个用正常的感觉器官没有办法感知的大道。

道的本质是“致虚极，守静笃”。一定是极其平静、宁静，没有任何的变化的，所以我们是不是可以得出这样的结论：

所谓修道，所谓智慧，就是让我们能从变化中参透那个不变的法则，那个不变的存在。能够看透变化，放下分别，回归平静，最后与道合一。